واحدا ) « 1 » . ونقل الزركشي القولين في كتابه البرهان ، وعزاهما إلى ابن أبي عمرو الداني في المقنع وقال : ( أكثر العلماء على أن عثمان لما كتب المصاحف جعله على أربع نسخ ، وبعث كل ناحية واحدا : الكوفة والبصرة والشام ، وترك واحدا عنده ، وقد قيل : إنه جعله سبع نسخ ، وزاد : إلى مكة ، وإلى اليمن ، وإلى البحرين ، قال : والأول أصح وعليه الأئمة ) « 2 » . وفي رواية للقرطبي : أن عثمان وجه للعراق والشام ومصر بأمهات « 3 » ، وقال ابن حجر والسيوطي وكذا القسطلاني : المشهور أنها خمسة « 4 » . إلا أن ابن كثير نراه يرجح الرواية التي تجعل عدد المصاحف سبعة . ويستغرب من قول القرطبي بأنها أربعة مصاحف . قال في فضائل القرآن : ( ثم إن عثمان رضي اللّه عنه رد الصحف إلى حفصة رضي اللّه عنهما ، فلم تزل عندها حتى أرسل إليها مروان بن الحكم يطلبها ، فلم تعطه حتى ماتت ، فأخذها من عبد اللّه بن عمر ، فحرقها لئلا يكون فيها شيء يخالف المصاحف الأئمة ، التي نفذها عثمان إلى الآفاق ، مصحفا إلى مكة ، ومصحفا إلى البصرة ، وآخر إلى الكوفة ، وآخر إلى الشام ، وآخر إلى اليمن ، وآخر إلى البحرين ، وترك عند أهل المدينة مصحفا ، وصحح القرطبي أنه إنما نفذ إلى الآفاق أربعة مصاحف ، وهذا غريب ) « 5 » . لذلك نميل إلى أن الرأي القائل : إن اللجنة استنسخت سبعة مصاحف ،

--> ( 1 ) كتاب المصاحف : 1 / 242 ؛ وهذه الرواية الثانية أيضا ذكرها ابن الداني في المقنع : 19 ؛ وابن عساكر في تاريخ دمشق : 1 / 198 . ( 2 ) البرهان : 1 / 240 . ( 3 ) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي : 1 / 54 . ( 4 ) ينظر : فتح الباري : 9 / 24 ؛ الإتقان : 1 / 132 ؛ لطائف الإشارات : 1 / 63 . ( 5 ) فضائل القرآن لابن كثير : 21 - 22 .