( ، ؛ ) قال العجلي ، والنسائي ، والدارقطني : ثقة ، وذكره ابن حبان في الثقات . ( ، ؛ ) قال ابن حجر : ثقة ، مات سنة أربع ومائة « 1 » . الحكم على الرواية : فيها محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو صدوق له أوهام ، والإسناد أيضا منقطع ، لأن يحيى بن عبد الرحمن لم يلق عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ، وفيما يظهر من هذا الحديث أن المتن فيه نكارة - واللّه أعلم - لأنه يدل على أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه هو الذي قام بجمع المصحف فقتل ولم يتم ذلك حتى أكمله عثمان رضي اللّه عنه بعد ذلك ، فأتاه خزيمة بن ثابت بخاتمة براءة ، وهذا مخالف لما هو معروف وثابت . إذ الراجح : أن الذي أتى بخاتمة براءة هو أبو خزيمة - كما مر بنا قبل قليل - وأيضا كان ذلك في خلافة الصديق رضي اللّه عنه ، إلا أن عمر رضي اللّه عنه كان هو القائم على هذا الجمع بأمر الصديق له . عاشرا : قال لنا إسماعيل بن أسد ، قال : حدثنا هوذة ، قال : حدثنا عوف عن عبد اللّه بن فضالة ، قال : لما أراد عمر أن يكتب الإمام أقعد له نفرا من الصحابة ، وقال : إذا اختلفتم في اللغة فاكتبوها بلغة مضر ، فإن القرآن نزل على رجل من مضر « 2 » . بيان حال الرواة : 1 - إسماعيل بن أسد : ( ، ؛ ) هو إسماعيل بن أسد بن شاهين أبو إسحاق البغدادي .

--> ( 1 ) تهذيب الكمال : 31 / 435 ؛ والثقات للعجلي : 2 / 354 ؛ وتقريب التهذيب : 1 / 593 . ( 2 ) المصاحف : 1 / 183 ؛ وانفرد ابن أبي داود بتخريجه .