فما آتاني الله [ 36 ] فتحها في الوصل نافع وابن كثير « 1 » في رواية ابن فليح وعاصم في رواية حفص وأبو عمرو . وأثبتها ساكنة في الوقف منهم نافع في غير رواية ورش وابن كثير في رواية ابن فليح وأبو عمرو « 2 » من قراءتي لهم ، وقال الزينبي وابن شنبوذ عن قنبل : الوصل بغير ياء والوقف بياء ، وقال ابن مجاهد عنه : الوصل والوقف بغير ياء ، وحذفها في الوقف نافع في غير رواية ورش ، وكذلك حكى لي فارس بن أحمد عن قراءته في جميع الطرق عن نافع ، وكذلك روى أبو عبد الرحمن وأبو حمدون والأصبهاني عن ابن سعدان وابن جبير في « مختصره » عن اليزيدي عن أبي عمرو أنه يقف بغير ياء ، قال لنا الفارسي عن أبي طاهر : كذلك يقف نافع . واختلف عن حفص ، فقال لي أبو الفتح عن قراءته على أصحابه عن الأشناني بحذف الياء ، ونا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد ابن عمر ، قال : نا أبو بكر عن الأشناني عن أصحابه عن حفص أنه يقف بالياء . وكذلك حكى لي أبو الحسن عن قراءته على ابن محمد عن الأعشى . « 3 » ونا محمد بن علي نا ابن مجاهد ، قال : من فتح آتاني الله وقف بالياء ، وحذف الباقون في الحالين « 4 » . وفيها من ياءات المحذوفات من الخط ثنتان : أتمدونني بمال [ 36 ] أثبتها في الحالين ابن كثير وحمزة . وكذلك روى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي عن نافع « 5 » قد تقدّم الاختلاف في النون ، ولم يحفظ ابن مجاهد عن قنبل في الوقف شيئا . وقال لنا محمد عن « 6 » ابن كثير بياء في الوصل ، وروى عنه ابن شنبوذ والزينبي وابن الصباح وأبو العباس البلخي الوصل والوقف بياء . وكذلك روى أبو ربيعة عنه ، وعن الزينبي والخزاعي عن أصحابه . وحدّثنا الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي ونا أبو الفتح ، قال : نا أبو محمد الرازي ، قال : نا محمد بن الربيع ، قالا : نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن

--> ( 1 ) وجه عنه بالفتح من رواية ابن فليح . انظر : ( السبعة ) 488 . ( 2 ) وجه عنه بالإسكان ، وتقدم الأول الذي عليه العمل . انظر : ( الكشف ) 2 / 170 . ( 3 ) في ( م ) عن الأشناني . ( 4 ) وهي في المصحف مرسومة بغير ياء ( الهبات السنية ) للملا علي قاري 405 . ( 5 ) وجه عنه بإثبات الياء من رواية المسيبي ، ولم يشتهر عنه انظر : ( التعريف ) للداني 330 . ( 6 ) في ( م ) عنه .