أصحابه عن نافع « 1 » . وأسكنها الباقون . إن قومي اتخذوا [ 30 ] فتحها نافع وأبو عمرو وابن عامر « 2 » وابن كثير في رواية البزّي ، وفي رواية الخزاعي عن أصحابه القوّاس والبزّي وابن فليح وفي رواية أبي ربيعة عن صاحبيه قنبل « 3 » والبزّي ، وفي رواية الزينبي عن قنبل . قال الخزاعي : وكذلك رويتها « 4 » في كثير من مصاحفهم ، ونا محمد بن علي ، نا ابن مجاهد ، قال : قال لي قنبل : كان البزّي ينصب الياء ، فقال لي القوّاس : انظر في مصحف أبي الإخريط كيف هي في نقطها ؟ فنظرت فإذا هو قد كان نقطها بالفتح ، ثم حكّت . وأسكنها الباقون ، وكذلك روى ابن مجاهد وابن شنبوذ وابن بويان « 5 » وابن عبد الرزاق وأبو العباس البلخي وغيرهم عن قنبل « 6 » والحلواني عن القوّاس ، وبذلك قرأت في رواية أبي ربيعة « 7 » وغيره عن قنبل . وكلهم أسكن الياء في قوله عبادي هؤلاء [ 17 ] إلا ما رواه الوليد بن مسلم عن يحيى عن ابن عامر أنه فتحها ، لم يرو ذلك أحد غيره وقد ذكر « 8 » . وليس في هذه السورة ياء محذوفة مختلف فيها « 9 » ، والله أعلم .

--> ( 1 ) ويروى عن أبي خليد عنه فتحها أيضا ، والاختيار له القراءة كالجماعة . انظر : ( السبعة ) 468 ، و ( التيسير ) 134 . ( 2 ) كذا بالنسختين ولعله وجه عنه ، والاختيار له القراءة كالجماعة بالإسكان . انظر : المصدرين السابقين . ( 3 ) وجه عنه بفتح الياء كالبزي ، ولم يشتهر عنه . ( 4 ) في ( م ) روايتها . ( 5 ) في ( م ) وابن ثوبان . ( 6 ) وبما روته الجماعة عنه بالإسكان في الياء ، القراءة له والعمل . ( 7 ) في ( م ) ربيعة . قال الشاطبي : والياء قومي وليتني . ( 8 ) في الفرقان 17 . ( 9 ) انظر : ( الكشف ) 2 / 149 ، و ( التيسير ) 134 ، و ( النشر ) 2 / 335 ، و ( الإتحاف ) 2 / 312 ، والله أعلم بجميع ذلك .