بضم الياء وكسر التاء « 1 » ، واختلف عن أبي بكر ، فروى عنه الكسائي « 2 » وابن أبي أمية ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم وهارون بن حاتم من رواية المنذر بن محمد ، وهارون عن حسين عنه بضم الياء وكسر التاء مثل نافع . وروى يحيى بن آدم والعليمي والبرجمي والأعشى وابن أبي حمّاد وابن جبير وابن عطارد عنه « 3 » بفتح الياء وضم « 4 » التاء مثل حمزة ، وروى ابن مجاهد عن ابن بويان عن ابن جامع عن ابن حمّاد عن أبي بكر « 5 » بفتح الياء وكسر التاء « 6 » . مثل أبي عمرو . وروى النقّاش عن ابن زكريا عن ابن حسين عن أبي بكر ، وعن الأعشى عنه برفع التاء . حرف : قرأ عاصم في غير « 7 » رواية حفص ، وابن عامر في رواية « 8 » الوليد يضاعف له [ 69 ] ويخلد [ 69 ] برفع الفاء والدال « 9 » ، وابن عامر يحذف الألف بعد الضاد ويشدد « 10 » العين ، وعاصم يثبت الألف ويخفف العين . وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بجزم الفاء « 11 » والدال وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر « 12 » وابن عامر « 13 » وابن كثير « 14 » يحذف الألف ويشدد العين . والباقون يشبعون « 15 » الألف ويخفّفون العين . واختلف عن حسين عن أبي بكر في

--> ( 1 ) مضارع ( أقتر ) الرباعي ، مثل ( أكرم ويكرم ) . والمقتر اسم فاعل من ( أقتر ) ، أي : ( افتقر ) قال تعالى : وعلى المقتر قدره . البقرة [ 236 ] . ( 2 ) الوجه الأول : عن شعبة من رواية الكسائي وذكر في كتاب ( السبعة ) 466 . ( 3 ) هذا الوجه الثاني له ، وعليه العمل . انظر : ( التيسير ) 133 ، و ( النشر ) 2 / 334 . ( 4 ) مضارع ( قتر ) الثلاثي ، مثل ( قتل ويقتل ) . ( 5 ) وهذا الوجه الثالث له من هذا الطريق . ( 6 ) مضارع ( قتر ) الثلاثي ( كضرب يضرب ) . ( 7 ) وهي في القراءة السبعية لشعبة عن عاصم . ( 8 ) في ( م ) في غير رواية . ( 9 ) وذلك على الاستئناف . ( 10 ) في ( م ) وبتشديد . ( 11 ) وذلك بدل اشتمال من ( يلق ) ، و ( يخلد ) معطوف عليه . ( 12 ) وجه عنه بالجزم ، وتقدم الأول الذي عليه العمل . ( المبهج ) 681 . ( 13 ) و ( 14 ) على أصلهما في كل القرآن . انظر : ( النشر ) 2 / 228 . ( 15 ) في ( م ) بتنوين .