عنه : هي خفيفة ، كذلك وجدتها - يعني في كتابه - وحفظي أنها مشددة « 1 » . وقرأ الباقون بإسكان النون وتخفيف السين . حرف : قرأ حمزة والكسائي رأى كوكبا [ 76 ] ورأى أيديهم [ هود : 70 ] ورأى قميصه [ يوسف : 28 ] وفلما رآها [ القصص : 31 ] وفرآه حسنا [ فاطر : 8 ] وما رأى [ النجم : 11 ] ولقد رأى [ النجم : 18 ] وما أشبهه ، سواء اتصل باسم ظاهر أو مكنّى أو لم يتصل إذا لم يستقبله ساكن بإمالة فتحة الراء والهمزة في جميع القرآن . واختلف عن نصير عن الكسائي فروى عنه ( محمد ) « 2 » بن يحيى الأصبهاني بفتح الراء وكسر الهمزة ، وروى عنه علي بن نصير « 3 » بفتحهما معا ، وبإمالتهما جميعا قرأت له « 4 » . واختلف في ذلك عن ابن عامر [ 220 / م ] ( فروى التغلبي وابن أنس ومحمد ) « 5 » بن موسى الصوري وابن المعلى وابن خرزاذ عن ابن ذكوان وابن الأخرم من قراءتي وابن شنبوذ عن الأخفش عنه بإمالة فتحة الراء والهمزة حيث وقع ، وروى النقّاش عن الأخفش عنه فيما قرأت على الفارسي عنه بإمالة فتحة الراء والهمزة مع الاسم الظاهر وبإخلاص فتحهما مع الاسم المكنّى . وبذلك قرأت أيضا على أبي الفتح الضرير « 6 » عن قراءته في رواية ابن مرشد وابن عمران وأبي طاهر البعلبكي عن الأخفش ، إلا أنه قال في الممال « 7 » مع الظاهر خمسة مواضع رأى كوكبا [ 76 ] هاهنا ، ورأى أيديهم في هود [ 70 ] وأن رأى برهان ربّه [ يوسف : 24 ] وفلما رأى قميصه في يوسف [ 38 ] ، وإذ « 8 » رءا نارا في

--> عن أبي مسهر الغساني وأحمد بن حنبل ، روى عنه أبو داود وأبو جعفر الطحاوي ، قال ابن أبي حاتم : كان صدوقا ثقة ، مات سنة إحدى وثمانين ومائة . تهذيب التهذيب 6 / 215 . ( 1 ) والمشهور عن ابن ذكوان فتح النون وتشديد السين ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 103 ، وابن الجزري في النشر 2 / 259 . ( 2 ) في ( ت ) و ( م ) " أحمد " والصواب ما أثبته . ( 3 ) وفي ( م ) " نصر " وهو خطأ . ( 4 ) وهو المشهور عن الكسائي ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 103 ، وابن الجزري في النشر 2 / 44 . ( 5 ) في ( م ) مطموس ما بين القوسين . ( 6 ) " الضرير " مطموسة في ( م ) . ( 7 ) في ( م ) " المال " وهو خطأ . ( 8 ) في ( م ) " وإذا " وهو خطأ .