حرف : قرأ نافع في رواية ابن المسيّبي عن أبيه ومحمد بن واصل وابن سعدان عنه ، وفي رواية الأصبهاني عن أصحابه عن ورش به انظر [ 46 ] بضمّ الهاء في الوصل « 1 » ، وكذلك روى أبو قرّة موسى بن طارق « 2 » وإسماعيل بن أبي أويس « 3 » عن نافع . وقرأ الباقون ونافع من غير هذه الطرق بكسر الهاء ، وتراجم أصحاب المسيّبي وقالون عن ذلك تراجم لا تفيد معنى فتركناها لذلك « 4 » ، والذي في كتاب ابن المسيّبي عنه عن أبيه أن الهاء موصولة بألف انظر ، وليس في هذا دليل على ضمّ ولا كسر « 5 » ، والذي في كتاب قالون أن الألف موصولة مكسورة ، وقوله مكسورة خطأ ؛ لأنه إن أراد الوصل فهي ساقطة فيه استغناء عنها بحركة الهاء ، وإن أراد الابتداء فهي مضمومة لانضمام الذي يتبعه طلبا للخفّة . وحدّثنا محمد بن علي قال [ 179 / ت ] نا ابن مجاهد ، قال : نا محمد بن الفرج عن ابن المسيّبي عن أبيه عن نافع به انظر برفع الهاء « 6 » ، وكذلك قرأت للمسيّبي من طريق ابنه ومن طريق ابن سعدان . حرف : قرأ ابن عامر بالغدوة والعشي [ 52 ] هاهنا وفي الكهف [ 28 ] بضم الغين وإسكان الدال ، وواو مفتوحة بعدها . وقرأ الباقون بالغداة « 7 » بفتح الغين والدال وألف بعدها « 8 » . حرف : قرأ نافع وابن عامر في رواية الوليد أنه من عمل منكم [ 54 ] بفتح

--> ( 1 ) ذكر ابن الجزري 1 / 312 ، 313 في النشر رواية الأصبهاني عن ورش ضم الهاء من ( به انظر ) . ( 2 ) موسى بن طارق ، أبو قرة السكسكي اليماني ، الزبيدي قاضيها ، روى القراءة عرضا عن نافع ، وهو من جلة الرواة عنه ، روى القراءة عنه ابنه طارق ، غاية 2 / 319 . ( 3 ) إسماعيل بن أبي أويس ، أبو عبد الله المدني ، وهو ابن أخت مالك بن أنس ، قرأ على نافع ، وله عنه نسخة ، روى القراءة عنه أحمد بن صالح ، مات سنة سبع وعشرين ومائتين ، غاية 1 / 162 . ( 4 ) في ( م ) كذلك . ( 5 ) لا سقطت من ( ت ) . ( 6 ) انظر السبعة ص 257 ، 258 . ( 7 ) في ( م ) بالغداوة وهو خطأ . ( 8 ) وانظر : التيسير ص 102 ، النشر 2 / 258 .