حرف : قرأ [ 213 / م ] الكوفيون أن يصلحا [ 128 ] بضمّ الياء وإسكان الصّاد وكسر اللام من غير ألف . وقرأ الباقون بفتح الياء واللام وبتشديد « 1 » الصاد وألف بينهما وبين اللام « 2 » . حرف : قرأ ابن عامر وحمزة وان تلوا أو تعرضوا [ 135 ] بضمّ اللام وواو ساكنة بعدها . وقرأ الباقون بإسكان اللام وبعدها واوان الأولى مضمومة والثانية ساكنة « 3 » . حرف : قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو والكسائي « 4 » والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل [ 136 ] بضمّ النون والهمزة وكسر الزاي فيهما . وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر الذي نزل بفتح النون والزاي « 5 » ، واختلف عن ابن كثير « 6 » ، فروى عنه الكسائي ويحيى الجعفي بضم النون والهمزة وكسر الزاي . وروى عنه سائر الرّواة بفتح النون والهمزة والزاي في الحرفين ، وبذلك قرأ الباقون . حرف : قرأ عاصم وقد نزل عليكم [ 140 ] بفتح [ 172 / ت ] النون والزاي ، هذه رواية الجماعة عن أبي بكر ما خلا المعلى بن منصور ، فإنه روى عنه بضمّ النون وكسر الزاي . وبذلك قرأ الباقون « 7 » . حرف : وكلّهم شدّد الزاي إلا [ ما ] « 8 » حدّثناه الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة قال : نا أبي ، قال : نا يونس ، قال : أقرأنا عثمان وسقلاب عن نافع وقد نزّل مرفوعة

--> ( 1 ) في ( م ) بتشديد ليس قبلها واو . ( 2 ) انظر : التيسير ص 97 ، النشر 2 / 252 . ( 3 ) انظر : التيسير ص 97 ، النشر 2 / 252 . ( 4 ) ذكر الكسائي هاهنا خطأ ، والصواب الذي سار عليه المؤلف في التيسير ص 98 أن الكسائي يقرأ مثل حمزة ، والأمر كذلك في النشر 2 / 253 . ( 5 ) والمشهور عن ابن عامر أنه قرأ ( نزل ) بضم النون وكسر الزاي كما ذكر عنه المصنف أولا ، وهو ما اعتمده في التيسير ص 98 ، واعتمده ابن الجزري كذلك في النشر 2 / 253 . ( 6 ) ابن كثير ، كذا في ( ت ) و ( م ) ، والأقرب أنه أبو بكر وليس ابن كثير ، لأن الكسائي ويحيى الجعفي إنما يرويان عن أبي بكر وليس عن ابن كثير . ( 7 ) والمشهور عن أبي بكر أنه قرأ مثل سائر الكوفيين وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 98 ، وابن الجزري في النشر 2 / 253 . ( 8 ) في ( م ) إلا حدثناه فسقطت من بين الكلمتين .