الخاقاني ، قال : نا أحمد بن أسامة ، قال : نا أبي . ح ونا « 1 » أبو الفتح ، قال : نا جعفر بن أحمد ، قال : نا محمد بن الربيع ، قالا : نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة والذين عقدت مثقلة بغير ألف ، وخالفه عن ابن كيسة داود « 2 » ، فقال عنه خفيفة بغير ألف وهو الصواب . وقد يجوز أن يريد يونس بالتثقيل [ 169 / ت ] توالي الحركات لا التشديد « 3 » ، وقرأ الباقون ذلك بألف بعد العين . حرف : قرأ عاصم في رواية المفضل والجار الجنب [ 36 ] بفتح الجيم وإسكان النون ، ونصّ على ذلك عنه أبو زيد الأنصاري ، وقد روى عنه ضمّ الجيم وإسكان النون ، وبفتحها قرأت « 4 » . وقرأ الباقون بضمّ الجيم والنون ، ولم يختلفوا في الحرف الثاني أنه بفتح الجيم وإسكان النون . حرف : قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم بالبخل [ 37 ] هاهنا ، وفي الحديد بفتح الباء والخاء « 5 » . وقرأ الباقون بضمّ الباء وإسكان الخاء في الموضعين « 6 » . حرف : قرأ الحرميان وإن تك حسنة [ 40 ] بالرفع ، وقرأ الباقون بالنصب « 7 » . يضاعفها [ 40 ] مذكور قبل « 8 » . حرف : قرأ عاصم في رواية الكسائي عن أبي بكر من قراءتي من لدنه أجرا عظيما [ 40 ] هاهنا [ 211 / م ] بإسكان الدال وإشمامها شيئا من الضمّ بالعضو وكسر

--> ( 1 ) في ( م ) أنا . ( 2 ) في ( م ) وخالفه ابن كيسة عن داود فقال عنه ، والصواب ما في ( ت ) ، لأن الكلام لابن كيسة ، وهو الذي اختلف في كلامه لداود . ( 3 ) والمشهور عن الكسائي وحمزة أنهما قرآ ( عقدت ) بغير ألف ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 96 ، وابن الجزري في النشر 2 / 249 . ( 4 ) والفتح هو المشهور عن عاصم ، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر للخلاف فيها بين القراء . ( 5 ) سقطت الخاء من ( م ) وهي مستدركة من هامش ( ت ) . ( 6 ) والمشهور عن عاصم هو ضم الباء وإسكان الخاء وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص 96 ، وهو المعتمد كذلك عند ابن الجزري ، 2 / 249 . ( 7 ) انظر : التيسير ص 96 ، النشر 2 / 249 . ( 8 ) في الحرف الثاني والتسعين .