والحسن ابن أحمد « 1 » عن الحلواني عن هشام بالزبر وبالكتاب [ فاطر : 25 ] بزيادة باء في الكلمتين جميعا كاللتين « 2 » في فاطر [ 25 ] المجتمع عليهما ، وكذلك أقرأني أبو الحسن عن قراءته من طريق الحلواني عن هشام ، وعلى ذلك جميع أهل الأداء عن الحلواني عنه ، الفضل « 3 » بن شاذان « 4 » والحسن « 5 » بن أبي مهران وأحمد بن إبراهيم البلخي وغيرهم . وقال لي فارس بن أحمد : قال « 6 » لي عبد الباقي بن الحسن « 7 » ، شكّ في ذلك الحلواني ، فكتب إلى هشام فيه ، فأجابه أن الباء ثابتة في الحرفين ، وهذا هو الصحيح عندي عن هشام ؛ لأنه قد أسند ذلك من طريق ثابت إلى ابن عامر ، ورفع مرسومه من وجه مشهور إلى أبي الدرداء صاحب النبي صلى اللّه عليه وسلم ، كما نا خلف بن إبراهيم المقرئ ، قال : نا محمد بن أحمد المكي ، قال : نا علي بن عبد العزيز ، قال : نا القاسم بن سلام ، قال : نا هشام بن عمّار عن أيّوب بن تميم عن يحيى ابن الحارث الذماري عن عبد الله بن عامر ، قال هشام : ونا سويد بن عبد العزيز « 8 » أيضا عن الحسن بن عمران « 9 » عن عطية [ 208 / م ] بن قيس « 10 »

--> ( 1 ) الحسين بن أحمد بن الجزيري ، أبو علي المقري بجزيرة بني عمر ، قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني ، قرأ عليه عبد الله بن الحسين ، وقيل فيه الحسن بن أحمد . غاية 1 / 237 . ( 2 ) في ( م ) كاللين فسقطت التاء من الكلمة . ( 3 ) في ( م ) المفضل وهو خطأ . ( 4 ) الفضل بن شاذان بن عيسى ، أبو العباس الرازي الإمام الكبير ، ثقة عالم ، أخذ القراءة عرضا عن أحمد بن يزيد الحلواني ، روى القراءة عنه ابنه أبو القاسم العباس ، مات في حدود التسعين ومائتين . غاية 2 / 10 . ( 5 ) في ( م ) أو الحسن وهو خطأ . ( 6 ) في ( م ) قاله وهو خطأ . ( 7 ) في ( م ) الحسين وهو خطأ . ( 8 ) سويد بن عبد العزيز بن نمير ، أبو محمد السلمي ، مولاهم الواسطي ، قاضي بعلبك ، قرأ على يحيى بن الحارث ، روى عنه القراءة هشام بن عمار ، مات سنة أربع وتسعين ومائتين ، غاية 1 / 321 . ( 9 ) لم أعثر على ترجمته . ( 10 ) عطية بن قيس ، أبو يحيى الكلابي الحمصي الدمشقي ، تابعي قارئ دمشق بعد ابن عامر ، ثقة ، ولد سنة سبع في حياة النبي ، عرض القرآن على أم الدرداء ، عرض عليه الحسن بن عمران العسقلاني ، مات سنة إحدى وعشرين ومائة . غاية 1 / 513 .