عامر في جميع الروايات الذين قتلوا في سبيل الله [ 169 ] هاهنا ، وفي الحج [ 58 ] بتشديد « 1 » التاء ، وقال : ما كان من القتل في سبيل الله فهو بالتشديد إلا حرفا في الحج فإنه يخفّف . وقرأ ابن كثير وابن عامر في آخر هذه السورة وقاتلوا وقتلوا [ 159 ] ، وفي الأنعام الذين قتلوا أولادهم [ 140 ] بتشديد التاء فيهما ، وقرأ الباقون بتخفيف التاء في الخمسة « 2 » . وحدّثني ابن أحمد عن عبد الله بن الحسين عن قراءته على أصحابه عن الحلواني عن هشام ما قتلوا [ 156 ] الحرف الأول من هذه السورة بتشديد التاء ، ولم يرو ذلك عنه إلا من هذا الوجه « 3 » . حرف : وكلهم قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا [ 169 ] بالتاء إلا ما أقرأنيه أبو الفتح في رواية هشام عن ابن عامر من قراءته على أبي طاهر محمد بن الحسين عن ابن عبد الرزاق عن ابن عباد عنه ، ومن قراءته على عبد الباقي بن الحسن « 4 » عن أصحابه عن الحلواني عنه بالياء « 5 » [ 207 / م ] . وأقرأني ذلك من قراءته على عبد الله بن الحسين عن أصحابه عن الحلواني عن هشام بالتاء ، وبذلك قرأت على أبي الحسن والنص في الوجهين عن هشام معلوم « 6 » « 7 » . حرف : قرأ الكسائي [ 164 / ت ] وأن الله لا يضيع [ 171 ] بكسر الهمزة . وقرأ الباقون بفتحها « 8 » .

--> ( 1 ) وفي ( ت ) و ( م ) بتخفيف ولعله خطأ من الناسخ فأثبت الصواب . ( 2 ) انظر : التيسير ص 93 ، النشر 2 / 243 . ( 3 ) مراد المصنف - والله أعلم - أن فارس بن أحمد قد انفرد بهذه الرواية عن الحلواني ، وقد بين ابن الجزري الأمر الذي انفرد به فقال في النشر 2 / 243 : وانفرد فارس بن أحمد عن السامري عن أصحابه عن الحلواني بتشديده حكاية لا أداء ، فخالف فيه سائر الناس عن الحلواني وعن هشام أ . ه . ( 4 ) في ( ت ) و ( م ) الحسين وهو خطأ . ( 5 ) في ( ت ) بالتاء وهو خطأ . ( 6 ) في ( ت ) معلوم غير واضحة . ( 7 ) ذكر الداني في التيسير ص 91 - من قراءته على أبي الفتح - أن هشاما قرأ ولا تحسبنّ الذين قتلوا بالياء . وذكر ابن الجزري الوجهين عن هشام . انظر النشر 2 / 244 . ( 8 ) انظر : التيسير ص 91 .