قال : نا حسين ، قال : قرأ عاصم يبغون على ياء ، ولم يذكر أبو هشام عن حسين أبا بكر لعلم الناس أن قراءة عاصم « 1 » [ 205 / م ] عنده عنه ، وقد روى ابن مجاهد عن يحيى بن « 2 » حيّان عن أبي هشام ذلك « 3 » ، وذكر أبا بكر بين حسين وبين عاصم ، فحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا أبو بكر ، قال : نا ابن حيّان ، قال : نا أبو هشام ، قال : نا حسين عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ يبغون [ 83 ] بالياء ولم يتابع على ذلك حسينا أحد من أصحاب أبي بكر . حرف : وروى الأصبهاني عن أصحابه عن ورش ملء « 4 » الأرض [ 91 ] بضمّ اللام بحركة التي بعدها لم يروه غيره « 5 » . وروى أبو ربيعة عن صاحبيه والزينبي عن قنبل وأبي ربيعة وغيرهما من رجاله هاهنا ملء « 6 » الأرض بفتح اللام كما يرويه ورش عن نافع ، وقال الزينبي : وهي قراءتنا في هذا الحرف لا يعرف غيرها أصحابك ، قال : يدرجون الأرض ولا يقطعونها ، قال : ولم يكن في كتابه ، فاستأذنته في إلحاقها فما أذن لي في ذلك ، فقلت له كيف تقرؤها أنت ؟ قال : على ما أقرأني أصحابي ، ولولا اجتماعهم عليه لتركته . وروى الجماعة عن قنبل أداء وأبو بكر النقاش وأبو العباس البلخي وابن عبد الرزاق عن أبي ربيعة عن البزّي بالهمز ، وكذلك قال الخزاعي عن ابن فليح ، وبذلك قرأت لابن كثير من الطرق الثلاثة ، وقال أحمد بن يعقوب التائب عن الخزاعي ملء « 7 » الأرض أثبت الهمزة التي في ملء وألقيت التي في الأرض لاجتماع « 8 » الهمزتين على الاختلاف « 9 » ، فوافق أبا ربيعة فيما رواه

--> ( 1 ) ما بين القوسين غير واضح في ( م ) . ( 2 ) كذا في ( ت ) و ( م ) ، والصواب محمد بن عيسى بن حيان - كما في ترجمته - تقدم ص 140 . ( 3 ) لم أجد هذه الرواية في كتاب السبعة لابن مجاهد . ( 4 ) في ( م ) ميل وهو خطأ مخالف للآية . ( 5 ) ذكر ابن الجزري أن الأصبهاني رويت عنه روايتان : النقل وعدم النقل في ( ملء ) ثم قال : والوجهان عنه صحيحان قرأت بهما جميعا عنه . انظر النشر 1 / 414 . ( 6 ) في ( ت ) و ( م ) مل . ( 7 ) في ( ت ) و ( م ) مل . ( 8 ) في ( م ) لإجماع وهو خطأ . ( 9 ) في ( م ) اختلاف .