واختلف عن يحيى عن أبي بكر في « 1 » يرضه لكم ، فروى خلف عنه أنه يشمّ فيها الرفع ، وروى حسين العجلي وأبو هشام الرفاعي والوكيعي ومحمد بن المنذر عنه أنه أسكنها . وروى أبو عبيد عن الكسائي عن أبي بكر الباب كله بالإسكان كرواية أبي عمر عنه ، وخالفه في يرضهو لكم وخيرا يره وشرّا يره فقال في يرضه لكم بالضم من غير إشباع ، وقال في يرهو بالإشباع ، وروى ابن أبي أميّة عن أبي بكر كما روى أبو عمر وأبو أيّوب « 2 » « 3 » عن الكسائي إلا أنه لم يذكر خيرا يره وشرّا يره وأن لم يره أحد ومن يأته [ طه : 75 ] وذكر الباقي . وروى ابن جامع وابن جنيد عن أبي حماد وابن عطارد عن أبي بكر أرجه ويؤده ولا يؤده جزم ، واختلف عن الأعشى فروى ابن جنيد عنه يؤده ولا يؤده بإسكان الهاء ، وروى الشموني عنه يؤده ولا يؤده « 4 » ونوله ونصله وأرجه فألقه جزم وقال يرضه غير مشبع ، وخيرا يره وشرّا يره مشبع ومن يأتهي مؤمنا يشبع كسر الهاء « 5 » ، وقال ويتقه بكسر الهاء قليلا ، وبهذا قرأت من طريقه وطريق ابن غالب عن الأعشى عن أبي بكر ، إلا أني كسرت الهاء ووصلتها بياء في ويتقهي . وكذلك قال : أنا أبو الفتح عن ابن طالب عن النقار عن الخياط عن الشموني ، وروى التيمي عن الأعشى أنه كان يكسر الهاء في يؤده ولا يؤده ونوله . وحدّثنا عبد العزيز بن محمد ، قال : أنا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا العجلي ، قال أبو هشام ، قال : سمعت أبا يوسف الأعشى قرأها على أبي بكر يؤده بالخفض ، ولم يبيّن أبو هشام إن كان وصلها بياء أو أشمّها الكسر ، وروى البرجمي وإسحاق الأزرق عن أبي بكر الباب كله بكسر الهاء ووصلها ، قال الأزرق : يمدّ الهاءات في هذه الحروف وفي غيرها من القرآن ، وذكر يرضه لكم [ الزمر : 7 ] ونوله [ النساء : 115 ] ونصله [ النساء : 115 ] ونؤته [ 145 ] . وروى البرجمي يرضه لكم

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) في ( م ) ثوب وهو خطأ . ( 3 ) سليمان بن يحيى بن أيوب ، أبو أيوب التميمي المعروف بالضبي . تقدم . ( 4 ) في ( م ) يوده ، ولا يوده . ( 5 ) وهذا هو المشهور عن أبي بكر في ( يأته مؤمنا ) أنه بالإشباع ولم يذكر المؤلف في التيسير ص 152 غير هذا عن أبي بكر ، وكذلك فعل ابن الجزري في النشر 1 / 310 .