حدّثنا عبد العزيز بن أبي غسان « 1 » قال : نا أبو طاهر عن أصحاب نافع ، فقال ابن المسيّبي عن أبيه عنه القاف مفتوحة ، وهي بألف يعني في القراءة ، قال خلف عن المسيّبي يفتح ويشمّ الكسر قليلا ، وقال ابن سعدان عنه بألف ، وقال القاضي والمدني والقطري والكسائي عن قالون : القاف مفتوحة وبعد القاف ألف في القراءة ، وقال الحلواني عنه : مفتوحة ، وقال أبو عمر « 2 » والهاشمي عن إسماعيل بألف ، وقال أبو عبيد عنه بالتفخيم ، وقال الكسائي [ 151 / ت ] عنه مشمّة « 3 » الألف ، وقال : أنا أحمد بن محمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن نافع بين الفتح والكسر « 4 » . واختلف أصحاب اليزيدي ، فقال ابن واصل عنه : القاف بين الفتح والكسر ، وقال أبو عبد الرحمن وأبو حمدون ، عنه : القاف في الحرفين مفتوحة ، وعلى ذلك عامّة أهل الأداء عنه ، وهو قياس مذهب أبي عمرو المجمع عليه ، وقال ابن المعلى عن ابن ذكوان منهم تقاة [ 28 ] وحقّ تقاته [ 102 ] بفتح القاف . حرف : قرأ ابن عامر في غير رواية ابن بكّار وعاصم في رواية أبي بكر والمفضل وحمّاد بما وضعت [ 36 ] بإسكان العين وضمّ التاء ، وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بفتح العين وإسكان التاء ، وكذلك روى أبو زيد عن المفضل عن عاصم وابن بكار عن ابن عامر « 5 » . حرف : قرأ الكوفيون وكفّلها [ آل عمران : 37 ] بتشديد الفاء ، وقرأ الباقون بتخفيفها « 6 » . حرف : قرأ عاصم في رواية أبي بكر وحمّاد وكفّلها زكريا [ 37 ] بالمدّ ونصب الهمزة بوقوع الفعل ، وقرأ عاصم في رواية حفص وحمزة والكسائي بالقصر من غير همز ولا بيان إعراب ، وكذا قصروا زكريا [ 37 ] ولم يعربوه ولا همزوه في جميع

--> ( 1 ) هو أبو القاسم الفارسي ، عبد العزيز بن جعفر بن خواستي . تقدم . ( 2 ) في ( م ) " عمرو " وهو خطأ . ( 3 ) في ( م ) " شمه " . ( 4 ) انظر : السبعة ص 204 . ( 5 ) المشهور عن ابن عامر إسكان العين من ( وضعت ) . انظر : التيسير ص 87 ، النشر 2 / 239 . ( 6 ) انظر : التيسير ص 87 .