رواية ابن أبي أمية والشموني وابن غالب والخواص عن الأعشى عن أبي بكر عنه . وأسكنها الباقون ، وكذلك روى التيمي وابن جنيد عن الأعشى « 1 » وابن جبير عن رجاله عن نافع « 2 » صراطي مستقيما [ 153 ] فتحها ابن عامر والأعشى من رواية الشموني وابن غالب والخواص وحسين الجعفي من رواية خلّاد والبرجمي عن أبي بكر عن عاصم ، وأسكنها الباقون . وكذلك روى التيمي وابن جنيد عن الأعشى عن أبي بكر « 3 » ربّي إلى صراط [ 161 ] فتحها نافع وأبو عمرو وأسكنها الباقون « 4 » قل إن صلاتي ونسكي [ 162 ] فتحهما الأعشى عن أبي بكر من رواية ابن شنبوذ عن الخياط [ 227 / م ] عن الشموني عنه ، وكذلك نصّ عليه الخياط في كتابه وسكنهما الباقون . وكذلك روى ابن غالب عن الأعشى والنقّار والنقّاش وغيرهما عن الخياط ، وبذلك قرأت في الروايتين عن الأعشى وبه آخذ « 5 » . ومحياي [ 162 ] أسكنها نافع باختلاف عن ورش نذكره فيما بعد إن شاء الله تعالى . وفتحها الباقون ومماتي لله [ 162 ] فتحها نافع وأسكنها الباقون « 6 » ، وقد تابع نافعا على إسكان محياي وفتح مماتي حفص عن عاصم من رواية أبي عمر عن أبي عمارة عنه ، وخالفته الجماعة عن حفص في ذلك « 7 » ، وروى ابن جبير عن أصحابه عن نافع ومماتي بالإسكان لم يرو ذلك أحد غيره « 8 » ، وروى الوليد عن يحيى عن ابن عامر ومحياي ومماتي

--> ( 1 ) والمشهور عن أبي بكر إسكان الياء في قوله تعالى جهي للذي وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 108 ، والذي سار عليه ابن الجزري في النشر 2 / 267 . ( 2 ) والمشهور عن نافع ما ذكره المؤلف عنه أولا أنه فتح ياء وجهي للذي وهو المعتمد في التيسير والنشر . ( 3 ) والمشهور عن أبي بكر إسكان ياء صراطي مستقيما ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 108 ، وابن الجزري في النشر 2 / 267 . ( 4 ) وانظر : التيسير ص 108 ، النشر 2 / 267 . ( 5 ) لما كان المشهور عن أبي بكر إسكان الياء في صلاتي ونسكي - فتكون قراءته مثل سائر القراء - لذا لم يذكر المؤلف هاتين الياءين في ياءات الإضافة في التيسير آخر سورة الأنعام ، ولم يذكرهما - كذلك - ابن الجزري في النشر . ( 6 ) انظر : التيسير ص 108 ، النشر 2 / 267 . ( 7 ) والمشهور عن حفص اسكان ياء ومماتي لله ، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 108 ، وابن الجزري في النشر 2 / 267 . ( 8 ) والمشهور عن نافع ما ذكره المؤلف عنه إلا أنه فتح ياء ومماتي لله ، وهو المعتمد في التيسير والنشر .