بفتح الياء في السّتّة « 1 » ، وقرأ الباقون وهم الكوفيون بضمّ الياء فيهن « 2 » ، وروى المفضل عن عاصم في يونس [ 88 ] ليضلّوا بفتح الياء ، لم يروه عنه غيره « 3 » . حرف : قرأ نافع أو من كان ميتا [ 122 ] هاهنا والأرض الميتة في يس [ 33 ] ولحم أخيه ميتا في الحجرات [ 12 ] بتشديد الياء في الثلاثة « 4 » [ 188 / ت ] . وقرأ الباقون بإسكان الياء فيها « 5 » . حرف : قرأ ابن كثير وحفص عن عاصم حيث يجعل رسالته [ 124 ] بغير ألف وفتح التاء على التوحيد . وقرأ الباقون بالألف وكسر التاء على الجمع « 6 » . حرف : قرأ ابن كثير ضيقا [ 125 ] هاهنا وفي الفرقان [ 13 ] بإسكان الياء . وقرأ الباقون بتشديدهما « 7 » . حرف : قرأ نافع وعاصم في رواية أبي بكر وحمّاد حرجا [ 125 ] بكسر الراء وقرأ الباقون وحفص والمفضل عن عاصم بفتحها « 8 » . حرف : قرأ ابن كثير كأنما يصعد [ 125 ] بإسكان الصاد وتخفيف العين من غير ألف ، وقرأ عاصم في غير رواية حفص يصاعد بفتح الياء والصاد وتشديدها وألف بعدها وتخفيف العين ، هذا قول الجماعة عن أبي بكر إلا ابن أبي حمّاد ،

--> ( 1 ) أي في المواضع السابقة ، وتتمة الستة قوله تعالى : ليضلون هنا في الأنعام ( 119 ) وقوله تعالى ليضلوا في يونس ( 88 ) ، وقد قرأ نافع وابن عامر أيضا بفتح الياء في موضعي الأنعام ويونس . وكان على المصنف - رحمه الله - أن ينص على موضعي الأنعام ويونس . وقد نص عليهما في التيسير ص 106 ، وكذلك نص عليهما ابن الجزري في النشر 2 / 262 وانظر أيضا : التيسير ص 134 ، النشر 2 / 299 . ( 2 ) وانظر : التيسير ص 106 ، 134 ، النشر 2 / 262 ، 299 . ( 3 ) والمشهور عن عاصم ضم الياء في موضع يونس كما قرأ في الخمسة الباقية ، وهو المعتمد في التيسير والنشر . ( 4 ) كلمة " الثلاثة " مطموسة في ( ت ) . ( 5 ) وانظر : التيسير ص 106 ، النشر 2 / 224 . ( 6 ) وانظر : التيسير ص 106 ، النشر 2 / 262 . ( 7 ) وانظر : التيسير ص 106 ، النشر 2 / 262 . ( 8 ) وانظر : التيسير ص 106 ، النشر 2 / 262 .