لأبي بكر : كان عاصم يهمز ؟ قال : نعم . وكذلك روى حفص « 1 » ، والمفضل « 2 » ، وحمّاد عنه . 1646 - على أن الخزاز « 3 » قد روى عن هبيرة عن حفص كدأب آل فرعون [ آل عمران : 11 ] بغير همز في جميع القرآن . وقرأت « 4 » في روايته بالهمز . ويأتي اختلافهم في قوله : اللّؤلؤ [ الرحمن : 22 ] وو لؤلؤا في سورة [ الحج : 23 ] إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق . باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمز الساكن دون المتحرك 1647 - اعلم أن أبا عمرو كان يترك الهمزة الساكنة سواء كانت فاء أو عينا أو لاما ، ويخلفها بالحرف الذي عنه حركة ما قبلها « 5 » . اختلف أصحاب اليزيدي عنه في الحال التي كان يستعمل تركها فيها « 6 » . 1648 - فحكى أبو عمرو « 7 » ، وعامر الموصلي « 8 » ، وإسماعيل « 9 » ، وإبراهيم « 10 »

--> ( 1 ) المفضل بن محمد ، وطرقه عن عاصم هي التاسع عشر ، والعشرون ، والحادي والعشرون كلها بعد الثلاث مائة . ( 2 ) حماد بن أبي زياد ، وطرقه عن عاصم هي الرابع والعشرون ، والخامس والعشرون ، والسابع والعشرون ، والثلاثون كلها بعد الثلاث مائة . ( 3 ) أحمد بن علي بن الفضل من الطريق الثامن بعد الثلاث مائة . ( 4 ) من الطريق التاسع بعد الثلاث مائة . ( 5 ) من هنا إلى نهاية الفقرة بعد التالية نقله ابن الجزري في النشر ( 1 / 392 ) من قول الداني في جامع البيان . ( 6 ) في م : ( فيه ) . ( 7 ) حفص بن عمر الدوري ، وطرقه عن اليزيدي من السادس والثلاثين إلى الثامن والأربعين على التوالي ، وكلها بعد المائة . ( 8 ) عامر بن عمر أبو الفتح ، وطرقه عن اليزيدي من الستين إلى الخامس والستين على التوالي ، وكلها بعد المائة . ( 9 ) إسماعيل بن اليزيدي ، وطريقه عن أبيه هو الثاني والسبعون بعد المائة . ( 10 ) إبراهيم بن اليزيدي ، وطريقاه عن أبيه من رواية ابن أخيه عبيد الله بن محمد بن اليزيدي هما الرابع والسبعون ، والسادس والسبعون كلاهما بعد المائة .