1508 - وقرأ الكوفيون وابن عامر بتحقيق الهمزتين في الباب كله ، وكذلك روى أحمد بن صالح أيضا وأبو سليمان أداء عن قالون « 1 » . 1509 - والضرب الثالث : أن يكونا معا مضمومتين وذلك في موضع واحد في سورة الأحقاف [ 32 ] في قوله : أولياء أولئك في ضلل مّبين لا غير ، فقرأ نافع في غير رواية ورش « 2 » ، وابن كثير في رواية البزّي وابن فليح والحلوانيّ عن القواس بتليين الأولى ، فتكون بين الهمزة والواو الساكنة - والقرّاء يقولون : كالواو المضمومة المختلسة الضمة - وتحقيق الثانية ، وقد « 3 » حكى هذا الوجه ابن مجاهد « 4 » ، عن قنبل عن القواس ، ولم أقرأ به ، ولا رأيت أحدا من أهل الأداء يأخذ به في مذهبه . 1510 - وقرأ نافع في رواية ورش من طريق أبي الأزهر وداود وأحمد بن صالح ، ويونس « 5 » ، والأصبهاني ، وفي رواية ابن جبير « 6 » عن أصحابه عنه وابن كثير من رواية قنبل عن القواس من قراءتي على جميع شيوخي بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية ، فتكون بين الهمزة والواو الساكنة والقرّاء يقولون كالمدّة في اللفظ . وروى المصريون عن أبي يعقوب « 7 » ، عن ورش أداء إبدالها واوا ساكنة ، وذلك على غير قياس . 1511 - قال لي الخاقاني « 8 » عن أصحابه عن النحّاس عن أبي يعقوب عن

--> ( 1 ) تقدم هذان الطريقان بتفصيل في الفقرة / 1500 . ( 2 ) أي قرأ في رواية إسماعيل بن جعفر والمسيبي ، وقالون . ( 3 ) من هنا إلى آخر الفقرة نقله ابن الجزري في النشر ( 1 / 384 ) من قول الداني . ( 4 ) من الطريق السابع والتسعين . ( 5 ) يونس بن عبد الأعلى ، والأصبهاني اسمه محمد بن عبد الرحيم ، وهذه الطرق الخمسة هي من طرق ورش عن نافع . ( 6 ) اسمه أحمد ، وتقدم له في هذا الكتاب الطريق التاسع والعشرون عن المسيبي عن نافع فقط . ( 7 ) الأزرق . ( 8 ) اسمه خلف بن إبراهيم بن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان . وطرقه عن إسماعيل بن عبد الله النحاس من التاسع والستين إلى الرابع والسبعين على التوالي . قال ابن الجزري في النشر ( 1 / 385 ) ؛ وانفرد خلف بن إبراهيم بن خاقان الخاقاني فيما رواه الداني عنه عن أصحابه عن الأزرق ، وساق عبارة الداني إلى نهاية الفقرة .