43 ] . يعني مثل أبي عمرو . وقال ابن شنبود عن قنبل : إن القوّاس كان يميل إلى ترك التعويض . 1468 - وروى الخزاعي « 1 » عن أصحابه الثلاثة : البزّي وابن فليح ، وقنبل في المفتوحتين قال : يجعلون مكان الأولى مدّة كالألف « 2 » ويهمزون الآخرة . وروى ابن مجاهد « 3 » عن البزي جاء أمرنا مثل أبي عمرو ، وقرأت أنا في رواية قنبل مثل ما يرويه عن ورش عن نافع « 4 » . وكذلك حدّثني محمد بن علي عن ابن مجاهد عنه « 5 » . وكذلك حكى أبو طاهر « 6 » : أنه قرأ على ابن مجاهد [ بهمزة و ] « 7 » مدّتين . 1469 - وروى ابن سعد « 8 » عن المسيبي جاء أجلهم [ الأعراف : 34 ] وشاء أنشره [ عبس : 22 ] بنصب ألف جاء وألف شاء بغير همز ، ويهمز ألف أجلهم وألف أنشره ، وهذا يدل على أنه يجعل الأولى بين بين ولا يسقطها . وروى خلف « 9 » عنه ، إذا كانتا بالنصب على جهة واحدة مثل جاء أجلهم وشاء أنشره يهمز الآخرة منهما . 1470 - ونا محمد « 10 » بن أحمد قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثنا حسن

--> ( 1 ) إسحاق بن أحمد بن إسحاق ، وطريقه عن قنبل خارج عن طرق جامع البيان . وطرقه عن البزي من الثالث عشر بعد المائة إلى السابع عشر بعد المائة على التوالي ، وطرقه عن ابن فليح من السادس والعشرين بعد المائة إلى الثالث والثلاثين بعد المائة على التوالي . ( 2 ) أي يسهلون الهمزة الأولى بين بين . ( 3 ) من الطرق : الثالث عشر ، والثامن عشر ، والخامس والعشرين كلها بعد المائة . ( 4 ) أي قرأ الداني من طريق ابن مجاهد عن قنبل - وهو الطريق الثامن والتسعون - مثل ما يرويه ابن مجاهد عن ورش - من الطريقين : الثامن والسبعين ، والحادي والثمانين - وذلك بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية بين بين ، كما تقدم في الفقرة / 1465 . ( 5 ) أي عن قنبل . ( 6 ) هو عبد الواحد بن عمر ، وهذا الطريق عن قنبل خارج عن طرق جامع البيان . ( 7 ) في ت ، م : ( بهمزتين مدتين ) وهو خطأ ، لأنه غير مستقيم ، ولأنه مخالف لما ذكر في الفقرة / 1465 . ( 8 ) اسمه محمد . من الطرق : السابع عشر ، والثامن عشر ، والثالث والعشرين . ( 9 ) هو ابن هشام ، من الطرق : الرابع والعشرين ، والخامس والعشرين ، والسادس والعشرين . ( 10 ) انظر الطريق / 39 . وإسناده صحيح .