عن سليم عن حمزة ء آلذّكرين [ الأنعام : 143 ] ءآلئن [ يونس : 91 ] وقل ءآللّه أذن لكم [ يونس : 59 ] وء آللّه خير [ النمل : 59 ] بهمزة ممدودة . 1461 - حدّثنا عبد الرحمن « 1 » بن عمر ، قال حدّثنا عبد الله بن أحمد ، قال حدّثنا جعفر بن محمد « 2 » ، قال حدّثنا أبو عمر عن الكسائي ءآلذّكرين ءآللّه أذن لكم ءآلئن [ يونس : 91 ] ممدود مهموز بهمزة واحدة لا يكون بهمزتين . 1462 - وقال الأخفش في كتابه العامّ عن ابن ذكوان بإسناده عن ابن عامر قل ءآلذّكرين وءآللّه أذن لكم وءآللّه خير وءآلئن بمدة طويلة ، وبهذا المعنى وردت تراجم الرواة والناقلين عن أهل التحقيق والتسهيل ، وأصحاب الفصل في هذا الضرب ، فدلّ ذلك على انعقاد الإجماع عليه . 1463 - وقد روى محمد بن « 3 » الفرح عن ابن المسيبي عن أبيه عن نافع قل ءآلذّكرين مهموزا غير ممدود لم يرو ذلك أحد غيره ، وهو غلط لخروجه عن مذاهب القراءة وسنن العربية وبالله التوفيق . باب ذكر مذاهبهم في الهمزتين المتلاصقتين في كلمتين 1464 - اعلم أن الهمزة تقع مع مثلها من كلمتين على ثمانية أضرب : فالضرب الأول : أن تكونا معا مفتوحتين ، وذلك نحو قوله : السّفهآء أموالكم [ النساء : 5 ] وجاء أحد مّنكم [ النساء : 43 ] وتلقاء أصحب النّار [ الأعراف : 47 ] وجاء أشراطها [ محمد : 18 ] وشاء أنشره [ عبس : 22 ] وما أشبهه . 1465 - فقرأ ابن كثير من رواية قنبل عن القواس من قراءتي « 4 » ، ونافع من رواية ورش ، ومن رواية ابن جبير عن أصحابه عنه ، وفي رواية الحلواني عن قالون من قراءتي « 5 » على أبي الفتح الضرير : بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية ، فتكون كالمدّة

--> ( 1 ) انظر إسناد الطريق / 384 . وهو صحيح . ( 2 ) في ت ، م : ( بن أحمد ) . وهو خطأ ، وتقدم صحيحا ، وانظر التيسير / 16 . ( 3 ) من الطريق الثالث عشر . ( 4 ) من الطرق : الثامن والتسعين إلى الرابع بعد المائة على التوالي ما عدا الثاني بعد المائة . ( 5 ) من الطرق : السابع والثلاثين ، والثامن والثلاثين ، والأربعين ، والحادي والأربعين .