1405 - قال أبو عمرو : وأهل الأداء عنهما « 1 » يحقّقون الهمزتين معا ، لا أعلم بينهم خلافا في ذلك ، فأما ما اختلفوا فيه من هذا الباب بالاستفهام والخبر ، فنذكره في موضعه من السّور إن شاء الله تعالى . 1406 - والضرب الثاني : أن يختلفا فتكون الأولى مفتوحة والثانية مكسورة وذلك نحو قوله : أإذا كنّا [ الرعد : 5 ] أئنّ لنا لأجرا [ الشعراء : 41 ] أئنّكم لتشهدون [ الأنعام : 19 ] أإله مّع اللّه [ النمل : 60 ] أئن ذكّرتم [ يس : 19 ] أئنّا لتاركوا [ الصافات : 36 ] وما أشبهه مما يدخل فيه همزة الاستفهام على همزة الأصل لا غير . 1407 - فقرأ ابن كثير بتحقيق الهمزة الأولى وتليين الثانية ، فتكون بين الهمزة والياء من غير كسر مشبع على الياء ، ولا إدخال ألف بين المحققة « 2 » والملينة ، كمذهبه في المتفقتين بالفتح حيث وقع . 1408 - قال أبو ربيعة عن صاحبيه « 3 » في الباب كله : بهمزة واحدة ولا يمدّ . وكذلك قال الخزاعي « 4 » عن أصحابه . وقال في بعض ذلك : يجعل الثانية ياء ويكسرها . 1409 - وقال البزي في كتابه عن أصحابه « 5 » عنه : أئنّكم الأنعام [ 19 ] أئنّ لنا الشعراء [ 41 ] بهمزتين . وكذلك قال : أإذا ضللنا في الأرض في السجدة [ 10 ] . وقال في يس [ 19 ] : أئن ذكّرتم همزة واحدة ومدّة ، ثم يكسر . 1410 - وقال أحمد « 6 » بن الصّقر بن ثوبان ، عن قنبل في والصافات : أإذا متنا [ 53 ] وأءنّا لمدينون [ 53 ] بهمزة مطوّلة يفتح أولها ثم يكسر . وهذه مناقضة

--> ( 1 ) عن الدوري وأبي الحارث . ( 2 ) في م : ( المخففة ) ، وهو تصحيف . ( 3 ) في م : ( صاحبه ) ، وهو خطأ . صاحباه هما البزي وقنبل . وانظر الطرق / 103 ، 109 ، 110 ، 111 . ( 4 ) اسمه إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع . وأصحابه هم : البزي ، وعبد الله بن جبير الهاشمي ، وابن فليح . ( 5 ) عن ابن كثير . ( 6 ) هذا الطريق خارج عن طرق جامع البيان .