ءآلئن في الموضعين في يونس [ 51 و 91 ] وفي قوله : عادا الأولى في النجم [ 50 ] ، ويأتي الاختلاف في ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى . 18354 - روى أبو ربيعة « 1 » عن قنبل والبزّي ، والزينبيّ « 2 » عن قنبل وغيره ، عن رجاله المكيين مّلء الأرض [ آل عمران : 91 ] بفتح لام ( الأرض ) كورش . وقرأت في الروايتين من طريقهما « 3 » بإسكان اللام وتحقيق الهمزة كسائر القرآن . 1836 - وروى ابن جبير « 4 » عن أصحابه عن نافع وابن فرح « 5 » عن أبي عمر [ عن الكسائي ] « 6 » عن إسماعيل عنه من قراءتي الئن حيث وقع « 7 » ، وفالئن بشروهن [ البقرة : 187 ] وتبت الئن [ النساء : 18 ] وما كان مثله من لفظه حيث وقع بإلقاء حركة الهمزة على اللام كورش أيضا . 1837 - وروى أبو سليمان « 8 » عن قالون أداء من إستبرق [ الرحمن : 54 ] بإلقاء حركة الهمزة على النون وإسقاطها ، لم يأت بذلك أحد عنه [ 76 / ظ ] غيره . وروى الأعشى « 9 » عن أبي بكر من إستبرق في الرحمن بإلقاء حركة الهمزة على النون .

--> ( 1 ) محمد بن إسحاق الربعي . ولم يتقدم له عن قنبل طريق برواية الحروف . فهذه الرواية عن قنبل ليست من طرق جامع البيان ، وأما عن البزي فمن الطريق التاسع بعد المائة . ( 2 ) لم يتقدم لمحمد بن موسى بن سليمان الزينبي ، عن قنبل ولا عن غيره من المكيين طريق برواية الحروف ، سوى الطريق التاسع بعد المائة ، وهو من رواية الزينبي ، عن أبي ربيعة عن البزي . وهو المشار إليه في الحاشية السابقة . ( 3 ) روايتي قنبل والبزي . من طريقي أبي ربيعة والزينبي وطريق أبي ربيعة عن قنبل بعرض القراءة هو الثالث بعد المائة . وطريق الزينبي عن قنبل بعرض القراءة هو الرابع بعد المائة . وطريقا أبي ربيعة عن البزي بعرض القراءة هما العاشر ، والحادي عشر كلاهما بعد المائة . ولم يتقدم للزينبي عن البزي طريق بعرض القراءة . ( 4 ) لم يتقدم لابن جبير سوى الطريق السابع في قراءة نافع . ( 5 ) من الطريق الثامن . ( 6 ) زيادة ليستقيم السياق . انظر الطريق / 8 . ( 7 ) سقطت ( وقع ) من ت . ( 8 ) سالم بن هارون من الطريق السابع والخمسين . ( 9 ) طرقه من التاسع والأربعين إلى التاسع والخمسين على التوالي ، وكلها بعد المائتين .