إدغام السين 1167 - وأما السّين : فكان يدغمها في الزاي في قوله في كوّرت : وإذا النّفوس زوّجت [ 7 ] لا غير ، وفي الشين بخلاف عنه في قوله في مريم : واشتعل الرّأس شيبا [ 4 ] لا غير . روى الإدغام في ذلك عن اليزيدي « 1 » ابنه عبد الله ، وبذلك قرأت ، وعليه « 2 » أكثر أهل الأداء عن اليزيدي ، وعن شجاع . [ و ] « 3 » بلغني عن ابن مجاهد أنه « 4 » كان يخيّر في ذلك بين الإظهار والإدغام . قال أحمد بن نصر أخذه عليّ ابن مجاهد أولا بالإظهار وآخرا بالإدغام . 1168 - فأما في قوله في يونس : لا يظلم النّاس شيئا [ 44 ] فلا أعلم خلافا في إظهاره في نصّ ولا أداء لخفّة الفتحة ، وكذلك لا خلاف في إظهار السين عند الضاد والظاء والتاء في قوله : يأيّها النّاس ضرب مثل [ الحج : 73 ] وبالواد المقدّس طوى [ طه : 12 ] وبروح القدس تكلّم [ البقرة : 87 ] لئلا يذهب صفير السين بالإدغام . إدغام الدال 1169 - وأما الدال ، فكان يدغمها بأيّ حركة تحرّكت إذا تحرّك ما قبلها في خمسة أحرف : في التاء في قوله في البقرة : في المسجد تلك حدود اللّه [ 187 ] لا غير . وفي الذال في قوله في المائدة : والقلئد ذلك [ 97 ] لا غير . وفي السين في قوله في المؤمنون : عدد سنين [ 112 ] لا غير « 5 » . وفي الشين في قوله في يوسف [ 26 ] والأحقاف [ 10 ] : وو شهد شاهد لا غير . وفي الصاد في قوله في يوسف : نفقد صواع الملك [ 72 ] . وفي القمر : مقعد صدق [ 55 ] لا غير . 1170 - فإن سكن ما قبلها وتحرّكت هي بالضم أو الكسر لا غير أدغمها في تسعة أحرف : في التاء في الموضعين في المائدة من الصّيد تناله [ 94 ] ، وفي الملك

--> ( 1 ) في م ، ( اليزيدي عن ابنه ) وهو خطأ . ( 2 ) من هنا إلى نهاية الفقرة نقله ابن الجزري في النشر ( 1 / 292 ) من قول الداني . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 4 ) في م ( وأنه ) . ولا موضع للواو هنا . ( 5 ) في م ( المؤمن ) وهو خطأ . الآية / 112 .