فقالوا عنه : كان يدغم الجيم في التاء والتاء في الجيم ، وجاء به نصّا عن شجاع محمد ابن غالب . 1162 - فأما قوله : وأخرج ضحاها [ النازعات : 29 ] ومخرج صدق [ الإسراء : 80 ] فرواهما ابن شنبوذ « 1 » عن أصحابه عن أبي عبد الرحمن ، وابن سعدان « 2 » عن اليزيدي مدغمين ، ورواهما سائر أهل الأداء مظهرين ، وذلك الوجه ، وبه قرأت . إدغام الشين 1163 - وأما الشين فكان يدغمها في السّين في قوله : إلى ذي العرش سبيلا [ الإسراء : 42 ] لا غير ، روى ذلك عن اليزيدي منصوصا ابنه عبد الله ، وبذلك قرأت من طريق اليزيدي وشجاع ، وروى عنه غيره ذلك بالإظهار ، من أجل التفشّي الذي في الشين ، والإدغام لا يمتنع لأجل صفير السّين ، وهو زيادة صوت كالتفشّي ، وما تكافأ في المنزلة من الحروف المتقاربة فإدغامه جائز ، وما زاد صوته منها فإدغامه ممتنع ؛ للإخلال الذي يلحقه « 3 » ، وإدغام الأنقص صوتا في الأزيد جائز مختار ؛ لخروجه من حال الضعف إلى حال القوة . إدغام الضاد 1164 - وأما الضاد ، فكان يدغمها في الشين في قوله في النور لبعض شأنهم [ النور : 62 ] لا غير « 4 » ، روى ذلك منصوصا عن اليزيدي أبو شعيب السّوسي « 5 » ، ولم يروه غيره ، وبذلك قرأت . وبلغني عن ابن مجاهد أنه كان لا يمكن من إدغامها إلا حاذقا ، وقياس ذلك قوله في النحل [ 73 ] والأرض شيئا ولا أعلم خلافا بين أهل الأداء في إظهاره « 6 » ، ولا فرق بينهما إلا الجمع بين اللغتين مع

--> ( 1 ) طريق ابن شنبوذ عن أصحابه عن أبي عبد الرحمن بن اليزيدي لم يتقدم في أسانيد طرق الكتاب فهو خارج عن طرق جامع البيان . ( 2 ) من الطريقين : الثمانين والحادي والثمانين كلاهما بعد المائة . ( 3 ) في ت ، م بعد قوله ( يلحقه ) زيادة ( معا ) . وهذا النص في النشر ( 1 / 279 ) من قوله ( ما تكفأ في المنزلة ) إلى نهاية الفقرة بدون زيادة ( معا ) . ولا معنى لهذه الزيادة ، فهي خطأ . ( 4 ) من هنا إلى قوله ( دون الأثر ) نقله ابن الجزري من قول الداني . انظر النشر 1 / 293 . ( 5 ) كذا في الكامل ل ( 103 / و ) . ( 6 ) روى الهذلي في الكامل عن أبي شعيب إدغامه . انظر الكامل ل ( 103 / و ) .