الكسائي الصّراط يميلها إلى الزاي قليلا « 1 » ، وهي لغة عذرة . 1086 - وقرأ الباقون « 2 » بالصّاد خالصة في جميع القرآن ، وكذلك الخزاعي عن أصحابه « 3 » ، عن ابن كثير ، وأبو ربيعة عن صاحبيه « 4 » عنه ، وسائر الرّواة « 5 » عن قنبل . وكذلك قال لنا محمد بن علي عن ابن مجاهد ، وعن أصحابه « 6 » ، عن البزي « 7 » ، وابن فليح عن أصحابهما عن ابن كثير . وقال أبو بكر الزينبي : لا يعرف أهل مكة السين يعني في الصّراط وصراط . وكذلك روى أيضا يحيى « 8 » ، والأعشى ، وأبو عبيد عن الكسائي ، عن أبي بكر نصّا . وكذلك قرأت له من جميع الطرق . [ عليهم وإليهم ولديهم ] 1087 - حرف قراءة حمزة عليهم وإليهم ولديهم بضمّ الهاء حيث وقعت هذه الثلاث كلم ، واستثنى أبو عمر « 9 » من ذلك موضعا واحدا وهو قوله في النحل فعليهم غضب من اللّه [ 106 ] فرواه سليم عنه بكسر الهاء ، فحدّثنا فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا أبو الحسن عبد الباقي بن الحسن ، قال : حدّثنا زيد بن علي . ح وأخبرنا الفارسي ، قال : حدّثنا أبو طاهر « 10 » ، قالا حدّثنا ابن فرح ، قال : قلت لأبي عمر : ما الفرق بين هذا ونظائره ؟ فقال لي : هكذا قرأت على سليم . لفظ الحديث لابن أبي بلال .

--> ( 1 ) هذا مما انفرد به الرفاعي عن الكسائي . انظر غاية النهاية 2 / 280 . ( 2 ) وهم : نافع ، وابن عامر ، وأبو عمرو ، وحفص عن عاصم ، والكسائي . ( 3 ) أصحاب الخزاعي هم : عبد الله بن جبير عن القواس ، والبزي ، وابن فليح ، كما تقدم في أسانيد الطرق . ( 4 ) صاحبا أبي ربيعة محمد بن إسحاق هما : البزي وقنبل . ( 5 ) وهم : محمد بن عبد العزيز بن الصباح ، وأحمد بن محمد بن هارون بن بقرة ، وأبو الحسن بن شنبوذ ، وإبراهيم بن عبد الرزاق ، ومحمد بن موسى بن سليمان الزينبي أبو بكر . ( 6 ) أصحاب ابن مجاهد عن البزي : الخزاعي ، والحسن بن الحباب ، ومضر بن محمد بن خالد الضبي ، وعن ابن فليح : الخزاعي فقط . ( 7 ) في ت ، م : ( اليزيدي ) بدل ( البزي ) . وهو خطأ ، لأن اليزيدي لا يروي عن ابن كثير . ( 8 ) يحيى والأعشى والكسائي من رواة أبي بكر بن عياش ، أما أبو عبيد فمن طريق الكسائي . ويحيى هو ابن آدم ، والأعشى اسمه يعقوب بن خليفة ، وأبو عبيد هو القاسم بن سلام . ( 9 ) هو حفص بن عمر الدوري . ( 10 ) في ت ، م : ( قال ) . وهو خطأ ، لأن الداني جمع إسنادين عن أحمد بن فرح لتلميذيه : عبد الواحد بن عمر ، وزيد بن علي بن أبي بلال .