كسرة الكاف ، وقال عن ورش : الكاف مثبتة . وقال الأصبهاني « 1 » عن ورش : ملك يوم الدين [ الفاتحة : 4 ] بجرّ الكاف ، وقال أحمد بن صالح عن قالون : إيّاك نعبد [ الفاتحة : 5 ] باختلاس ضمّة الدال . 1071 - وقرأت الجماعة بإشباع « 2 » كسرة الكاف وضمّة الدال من غير تمطيط ، والذي حكاه أحمد « 3 » عن قالون من الاختلاس لم يرد به تضعيف الصوت بالحركة ولا إسراع اللفظ بها ، فإنما أراد [ أن ] « 4 » لا يمطط الصوت بها ، فيتولّد بذلك التمطيط بعد الكسرة ياء وبعد الضمة واوا ، ولذلك أراد بقوله : عن ورش مبنية أي مشبعة « 5 » غير مختلسة ولا ممططة . 1072 - وقال يونس « 6 » عن ورش : السّفهاء ولكن [ البقرة : 13 ] بتثقيل الواوين إذا التقتا حتى كأنهما واو في السّواد « 7 » ، وهذه ترجمة فيها تجوّز ومراده إشباع ضمة الهمزة وإيفاؤها حقّها وتفكيكها وتخليصها من فتحة الواو التي بعدها من غير اختلاس ولا تمطيط وهو الذي لا يجوز غيره ، ولا تحقيق في مذهب ورش عن نافع سواه ، وهو قول أئمة هذه الرواية ؛ أبي جعفر بن هلال « 8 » ، وأبي غانم بن حمدان « 9 » ، وأبي بكر محمد بن علي « 10 » ، وجميع من لقينا « 11 » ، وأخذنا عنه ، وقرأنا عليه بمصر وغيرها . 1073 - وقد أوضح ذلك وكشف عن حقيقته ورفع الإشكال عن صحته الإمام

--> ( 1 ) الأصبهاني هو محمد بن عبد الرحيم تقدم . ( 2 ) في ت ، م ( باتباع ) . ولا يستقيم بها السياق . والمراد بإشباع الكسرة والضمة الإتيان بهما كاملتين دون اختلاس أو روم . ( 3 ) أحمد بن صالح . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 5 ) في م : ( متبعة ) . ولا يستقيم بها السياق . ( 6 ) ابن عبد الأعلى ، تقدم . ( 7 ) أي في الخط . ( 8 ) هو أحمد بن عبد الله بن محمد بن هلال . ( 9 ) اسمه المظفر بن أحمد بن حمدان . ( 10 ) محمد بن علي بن أحمد ، الأذفوي . ( 11 ) في ت ( ما لقيناه ) . وهو غير مرضي .