نجهر ب بسم اللّه الرّحمن الرّحيم في صلاة ولا غيرها ، كذا قال عبد الله ابن إدريس عنه . وخالفه جرير بن عبد الحميد ، فحدّثنا فارس بن أحمد بن موسى ، قال حدّثنا [ . . . . ] « 1 » يحيى بن سلام ، عن الحسن « 2 » ، قال : لم ينزل بسم اللّه الرّحمن الرّحيم في شيء من القرآن إلا في طس سليمان إنّه من سليمان وإنّه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ( 30 ) [ النمل : 30 ] . 1056 - حدّثنا عبد الرحمن بن عبد الله الفرائضي ، قال : حدّثنا عبد الله بن إبراهيم ابن ما شاء الله ، قال : حدّثنا أبو مسلم الكجّي « 3 » ، قال : حدّثنا الأنصاري ، قال : حدّثنا الجريري ، قال : سئل الحسن عن بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قال : صدور الرسائل « 4 » . 1057 - قال أبو عمرو : واختياري في مذهب من ترك الفصل سوى حمزة إن

--> - عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن ، أبو محمد ، الكوفي ، ثقة فقيه عابد ، مات سنة اثنان وتسعين ومائة . التقريب 1 / 401 ، غاية 1 / 409 . والإسناد صحيح . ( 1 ) في السياق سقط ، لأن يحيى بن سلام مات سنة مائتين . وولد فارس بن أحمد سنة ثلاث وثلاث مائة انظر غاية 2 / 5 ، 373 . يضاف إلى ذلك أن هذه الرواية عن حسن البصري ، وليست عن جرير بن عبد الحميد ، فالظاهر أن سياق رواية جرير بن عبد الحميد التي خالف فيها عبد الله بن إدريس قد سقط من النساخ . والله أعلم . هذا ، ورواية يحيى بن سلام عن الحسن البصري منقطعة ؛ لأنه يروي عن أصحاب الحسن كما في غاية النهاية 2 / 373 . ( 2 ) البصري . ( 3 ) في ت ، م ( الكتبي ) . وهو خطأ . والتصحيح من تذكرة الحفاظ 1 / 371 . والكجي بفتح الكاف وبالجيم المشددة نسبة إلى الكج وهو الجص . الأنساب ل 476 / و . ( 4 ) عبد الله بن إبراهيم بن ماسى ، أبو محمد ، البغدادي ، ثقة ثبت ، مات سنة تسعة وستين وثلاث مائة . تاريخ بغداد 9 / 408 ، تذكرة الحفاظ 3 / 947 . - أبو مسلم ، إبراهيم بن عبد الله بن مسلم ، البصري ، ثقة ، مات سنة خمسة عشر ومائتين . تذكرة الحفاظ 2 / 620 . - الأنصاري محمد بن عبد الله بن المثنى ، البصري ، القاضي ، ثقة ، مات سنة خمسة عشر ومائتين . التقريب 2 / 180 ، تذكرة الحفاظ 1 / 371 . - الجريري بضم الجيم سعيد بن إياس ، أبو مسعود البصري ، ثقة ، اختلط قبل موته بثلاث سنين ، مات سنة أربع وأربعين ومائة . التقريب 1 / 291 ، الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات / 178 . وسماع الأنصاري منه كان بعد اختلاطه ، لأنه من صغار رواته ، إنما الصحيح عنه حماد والثوري وشعبة وطبقتهم . انظر تهذيب التهذيب 4 / 7 . وعليه فالإسناد ضعيف .