موسى بن سليمان الحجازي ، ثم الشّيزري « 1 » ، وقرأ أبو موسى على الكسائي « 2 » . [ طرق رواية قتيبة ] 1001 / 400 - وما كان من رواية قتيبة عن الكسائي : فحدّثنا فارس بن أحمد المقرئ ، قال : حدّثنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن أبي طالب البغدادي ، قال حدّثنا أبو علي إسماعيل بن شعيب النهاوندي ، أنه قرأ القرآن بحرف الكسائي على أبي علي أحمد بن محمد بن سلمويه ، الأصبهاني المقرئ ، قال وقال لي أبو علي قرأت على أبي عبد الله محمد بن الحسن بن زياد المقرئ وقال محمد بن الحسن : قرأت على محمد بن إسماعيل بن زيد الخفاف ، المقرئ المعروف بممشاذ ، وإسماعيل بسمويه « 3 » ، وقال ممشاذ : قرأت على أحمد بن محمد بن حوثرة المعروف بالأصمّ ، وقال أحمد : قرأت على قتيبة بن مهران ، وقرأ قتيبة على الكسائي « 4 » . 1002 / 401 - حدّثنا فارس بن أحمد ، قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد ، قال : حدّثنا إسماعيل بن شعيب ، أن أبا علي أحمد بن محمد بن سلمويه حدّثه ، أن أبا عبد

--> ( 1 ) في ت : ( محمد بن سليمان ) . وهو خطأ . ( 2 ) أحمد بن العباس ، أبو العباس ، الضرير ، الواسطي ، المقرئ ، روى القراءة عرضا عن محمد بن سنان الشيزري ، وآخرين ، روى القراءة عنه عرضا عبد الله بن الحسين غاية 1 / 65 . محمد بن سنان بن سرح ، أبو جعفر الشيزري ، الضرير ، القاضي ، مقرئ ضابط ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين . غاية 2 / 150 ، معرفة 1 / 209 . والطريقان : الثامن والتسعون ، والتاسع والتسعون كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق عرض القراءة ، وإسناد طريق ابن شنبوذ صحيح . - وفي هامش ت ( م 39 / و ) : واسم أبي موسى عيسى بن سليمان ، كذا في غاية النهاية . هذا ، ومجموع طرق رواية الشيزري طريقان هما بعرض القراءة . ( 3 ) أي يعرف إسماعيل بسمويه . ( 4 ) محمد بن الحسن بن زياد ، أبو عبد الله الأشعري ، الأصبهاني ، المؤدب ، مقرئ متصدر ، معروف ثقة ، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن إسماعيل وآخرين ، روى القراءة عنه عرضا أحمد بن محمد بن سلمويه وآخرون . غاية 2 / 116 . - محمد بن إسماعيل بن زيد ، أبو عبد الله ، الخفاف ، يعرف بممشاذ ، ويعرف أبوه إسماعيل بسمويه وقيل بسيمويه ، مقرئ ضابط ، قرأ على أحمد بن محمد بن حوثرة وآخرين . قرأ عليه محمد بن الحسن بن زياد وآخرون . غاية 2 / 101 . الطريق تمام الأربع مائة من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح .