992 - قال أبو عمرو : وسلمة يكنى أبا محمد ، كنّاه لنا محمد بن علي عن أبي بكر الأنباري . [ طرق رواية نصير ] 993 / 392 - وما كان من رواية نصير عن الكسائي من طريق ابن رستم « 1 » عنه ، فحدّثنا عبد العزيز بن محمد المقرئ ، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر المقرئ ، قال حدّثنا أحمد بن محمد بن رستم « 2 » ، قال حدّثنا أبو المنذر نصير بن يوسف عن الكسائي « 3 » . 994 / 393 - [ وأما طريق محمد بن عيسى عنه : فحدثنا محمد بن علي ، قال حدثنا ابن مجاهد ، قال حدثني حسن الجمال ، عن محمد بن عيسى الأصبهاني ، عن نصير بن يوسف ، عن الكسائي ] « 4 » . 995 - قال أبو عمرو : محمد بن عيسى يكنى أبا عبد الله . 996 / 394 - 395 - وأما طريق محمد بن إدريس وعلي بن أبي نصير عنه : فحدّثنا عبد العزيز بن محمد بن إسحاق ، قال : حدّثنا أبو طاهر ، بن أبي هاشم ، قال : حدّثنا أبو بكر شيخنا ، قال : أخبرني أبو عبد الله الحسين بن علي بن حمّاد بن مهران الجمال ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمد بن إدريس الأشعري المعروف بالدّنداني ، وعلي بن أبي نصر النحوي ، قالا حدّثنا نصير أبو « 5 » المنذر النحوي ، عن الكسائي « 6 » .

--> ( 1 ) في ت : ( ابن رستم ومحمد بن عيسى ) . ويظهر لي أنه خطأ ، من حيث جمع طريق ابن رستم مع محمد بن عيسى على عبد الواحد بن عمر ، لأن عبد الواحد ولد بعد وفاة محمد عيسى الأصبهاني . انظر ترجمة كل منهما . وقد ذكر ابن مجاهد في السبعة طريق محمد بن عيسى بن عن نصير ، فالغالب على ظني أن يكون الداني رواه عن طريق ابن مجاهد من السبعة بواسطة شيخه محمد بن أحمد بن علي طريقا مستقلا عن طريق ابن رستم ، لكن سقط من الناسخ خطأ . وقد أثبت الرواية كما جاءت في السبعة / 98 . ( 2 ) في ت : ( ابن رستم ومحمد بن عيسى ) . وهو خطأ انظر الصفحة السابقة . ( 3 ) الطريق الثاني والتسعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح . ( 4 ) سقط من ت ، م . والتصحيح من السبعة / 98 . والجمال اسمه الحسن بن العباس والطريق الثالث والتسعون بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح ، وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 98 . ( 5 ) في ب ، م : ( نصير بن المنذر ) . وهو خطأ . ( 6 ) الطريقان : الرابع والتسعون ، والخامس والتسعون ، كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق رواية الحروف ، وطريق محمد بن إدريس تقدم إسناده في الفقرة / 402 ، وإسناد كل من الطريقين صحيح .