957 / 359 - 360 - وحدّثنا عبد العزيز بن أبي الفضل النحوي ، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدّثهم قال حدّثنا أحمد بن فرح ، ومحمد بن أحمد بن عبد الله بن خالد البرمكي ، قالا حدّثنا أبو عمر الدوري ، قال : حدّثنا سليم ، عن حمزة ، قال البرمكي بالقراءة « 1 » . 958 / 361 - وقرأت أنا القرآن كله على أبي القاسم شيخنا ، وقال لي قرأت على [ أبي طاهر ، وقال قرأت على ] « 2 » أبي بكر بن مجاهد ، وقال : قرأت على أبي الزعراء ، وقال قرأت على أبي عمر وقال : قرأت على سليم ، وقال : قرأت على حمزة « 3 » . 959 / 362 - قال لي أبو الفتح : وقرأت القرآن أيضا على أبي الحسن شيخنا ، وقال لي : قرأت على زيد بن علي العجلي المقرئ ، وقال قرأت على أبي جعفر أحمد بن فرح « 4 » ، [ وقال قرأت على الدوري ] « 5 » ، وقال قرأت على سليم ، وقال قرأت على حمزة « 6 » . 960 / 363 - قال لي أبو الفتح ، قال لي أبو الحسن : وقرأت أيضا على أبي بكر محمد بن علي الجلندي ، وقال : قرأت على أبي الفضل جعفر بن محمد بن أسد ، المقرئ المعروف بابن الحمامي بالجزيرة ، وقال قرأت على أبي عمر الدوري ، قال قرأت على سليم ، وقال قرأت على حمزة « 7 » .

--> ( 1 ) عبد العزيز بن أبي الفضل هو عبد العزيز بن جعفر بن محمد الفارسي . والطريقان : التاسع والخمسون ، والستون كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق رواية الحروف . وإسناد كل منهما صحيح . ( 2 ) زيادة لا بد منها ، لأن رواية عبد العزيز بن جعفر عن أبي طاهر بن أبي هاشم ، ولم يدرك ابن مجاهد ، كما يؤخذ من ترجمته في غاية النهاية 1 / 392 . ( 3 ) أبو القاسم هو عبد العزيز بن جعفر ، وأبو الزعراء هو عبد الرحمن بن عبدوس . والطريق الحادي والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 4 ) سقط من ت ، وكرر ناسخ م ( أحمد بن ) خطأ . ( 5 ) زيادة لا بد منها ، لأن ابن فرح يروي عن الدوري لا عن سليم . انظر غاية النهاية 1 / 95 ، 1 / 318 . ( 6 ) أبو الحسن هو عبد الباقي بن الحسن . والطريق الثاني والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 7 ) الطريق الثالث والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح .