محمد بن علي قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني عبد الله بن سليمان ، عن أبي زيد عن جبلة ، عن المفضل ، عن عاصم « 1 » . 931 / 320 - 321 - وقرأت أنا القرآن كله على أبي الفتح ، وقال لي قرأت على عبد الله بن الحسين ، وقال قرأت على أبي الحسن بن شنبوذ وعلى أبي الحسن علي ابن الرقّي ، وقالا قرأنا على عبد الله بن سليمان ، وقال قرأ عبد الله على أبي زيد عمر ابن شبّة ، وقرأ أبو زيد على جبلة بن مالك بن جبلة ، وقرأ جبلة على المفضل بن محمد الضبّي ، وقرأ المفضل على عاصم « 2 » . 932 / 322 - 323 - وأما طريق أبي زيد عنه : فحدّثنا محمد بن أحمد قال حدّثنا ابن مجاهد ، قال حدّثني أحمد بن علي الخزاز ، ومحمد بن حيّان ، عن محمد بن يحيى القطعي ، عن أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري ، النحوي ، عن المفضل بن محمد « 3 » ، عن عاصم « 4 » . 933 - قال ابن مجاهد : حدّثني ابن حيّان من أوّل القرآن إلى آخر سورة آل عمران ، وحدّثني الخزاز من أول سورة النساء إلى آخر أمّ القرآن « 5 » . [ طرق رواية حماد بن أبي زياد ] 934 / 324 - وما كان من رواية حمّاد بن أبي زياد عن عاصم فقرأت القرآن كله

--> ( 1 ) أبو زيد هو عمر بن شبة ، جبلة هو ابن مالك . والطريق التاسع عشر بعد الثلاث مائة هو من طرق رواية الحروف . وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 96 ، وإسناده صحيح . ( 2 ) الطريقان العشرون ، والحادي والعشرون كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق عرض القراءة ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 3 ) سقط من ت . ( 4 ) محمد بن يحيى بن مهران ، أبو عبد الله ، القطعي ، البصري ، إمام مقرئ مؤلف متصدر ، ذكره أبو أحمد الحاكم ، وقال هو من زبيد من اليمن . غاية 2 / 278 . والقطعي بضم القاف وفتح الطاء نسبة إلى قطيعة ، وهو بطن من زبيد من مذحج . اللباب 3 / 45 . والطريقان الثاني والعشرون ، الثالث والعشرون كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق رواية الحروف ، وهما من طرق السبعة ، انظر السبعة / 96 ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 5 ) السبعة / 96 .