913 / 295 - وقرأت أيضا القرآن كله على أبي الفتح فارس بن أحمد ، وقال لي قرأت على عبد الله بن الحسين المقرئ ، وقالا : قرأنا على أبي العباس أحمد بن سهل الأشناني ، وقال : قرأت على أبي محمد عبيد بن الصباح بن صبيح - وكان ما علمته من الورعين المتقنين - مرارا كثيرة ، وعليه حفظت وتعلمت . وقال أبو محمد : قرأت القرآن من أوله إلى آخره وأتقنته « 1 » على أبي عمر حفص بن سليمان البزاز ، وليس بيني وبينه أحد . وقرأ أبو عمرو على عاصم بن أبي النّجود « 2 » . 914 / 296 - 303 - قال أبو العباس : لما توفي عبيد بن الصباح لزمت مسجد أبي حفص « 3 » عمرو بن الصباح بن صبيح ، فقرأت « 4 » على جماعة منهم : عليّ « 5 » بن سعيد البزّاز ، وكان من أجلّ من رأيته من أصحاب أبي حفص ، ممّن قرأ عليه ، وضبط عنه . والحسن بن المبارك الأنماطيّ ، وإبراهيم « 6 » السّمسار ، وكان ما علمته من الأخيار . وعلي بن محصن « 7 » ، فقرأت القرآن على هؤلاء أصحاب أبي حفص عمرو بن الصباح ، وضبطت عنهم القرآن . وهؤلاء الذين أسميت أجلّ من رأيت من أصحاب

--> حيث قال : علي بن محمد بن أحمد بن صالح بن داود أبو الحسن الهاشمي ، كذا نسبه أكثر المؤلفين ، وقد نسبه الحافظ أبو عمرو ، والحافظ الذهبي علي بن محمد بن صالح أ . ه . وقد ترجمه في غاية النهاية ( 1 / 568 ) باسم علي بن محمد بن صالح . وكذلك هو في النشر 1 / 152 ، ومعرفة القراء 1 / 259 . ( 1 ) في م : ( نفسه ) ، وفي ت : ( يقينه ) . وفي هامش ت ( 36 / و ) : وأتقنته على أبي عمر ، كذا في الطبقات . قال عبد المهيمن : انظر غاية النهاية 1 / 496 . ( 2 ) الطريقان الرابع والتسعون ، والخامس والتسعون كلاهما بعد المائتين هما من طرق عرض القراءة . واعتمد الداني في التيسير الطريق الرابع والتسعين . انظر التيسير / 15 . وهو من طرق الشاطبية والنشر . انظر النشر 1 / 152 . والإسنادان تقدما قريبا ، وكل منهما صحيح . ( 3 ) سقطت ( حفص ) من م . ( 4 ) في م ( فقرأه ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق . ( 5 ) علي بن سعيد ، البزار ، البغدادي ، مقرئ نبيل ضابط ، من جلة أصحاب عمرو بن الصباح ، روى القراءة عنه أحمد بن سهل ، غاية 1 / 544 . ( 6 ) إبراهيم السمسار ، ويقال ابن عبد الله ، أبو إسحاق ، مقرئ ضابط ، من جلة أصحاب عمرو بن الصباح ، وعرض على أبي شعيب القواس ، روى عنه أحمد بن سهل وغيره . غاية 1 / 30 . ( 7 ) في ت ، م : ( محيصن ) . وتقدم أنه خطأ . انظر الفقرة / 535 .