814 / 202 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت القرآن كله على أبي طاهر محمد بن الحسن الأنطاكي ، وقال لي قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن عبد الرزاق المقرئ وقال قرأت على الأخفش مقرئ أهل دمشق ، وقال حدثنا عبد الله بن ذكوان ، قال الأخفش : وقرأت بها عليه « 1 » . 815 - قال أبو عمرو : الرواة كلهم يقولون عن هارون الأخفش : حدثنا عبد الله بن ذكوان ، ما خلا ابن مرشد ، فإنه قال عنه : قرأت على ابن ذكوان . وقال ابن عبد الرزاق عنه : حدثنا ابن ذكوان وقرأت عليه ، فدل ذلك على أن الأخفش نقل الحروف عنه رواية وتلاوة ، فتارة يذكر الرواية ، وتارة يذكر التلاوة ؛ ولذلك حكى عنه الأمرين ابن عبد الرزاق . 816 / 203 - 204 - قال لي فارس بن أحمد : وقرأت القرآن أيضا على عبد الله بن الحسين ، وقال لي قرأت على أبي الحسن بن شنبوذ ، وعلى أبي نصر سلامة بن ابن هارون البصري ، وقالا قرأنا على الأخفش ، وقال الأخفش حدثنا ابن ذكوان « 2 » . 817 / 205 - وأما طريق التّغلبي عنه : فحدّثنا محمد بن أحمد ، قال حدثنا ابن مجاهد ، قال حدثنا أحمد بن يوسف التّغلبي أبو عبد الله ، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن ذكوان الدمشقي ، قال قرأت على أيوب بن تميم ، وأخبرني أيوب أنه قرأ على يحيى بن الحارث ، وقرأ يحيى على عبد الله بن عامر « 3 » . 818 / 206 - وأما طريق الصّوري عنه : فأخبرني محمد بن عبد الواحد البغدادي ، أن أحمد بن نصر أخبرهم ، قال قرأت على أبي بكر محمد بن أحمد الداجوني ، قال قرأت على محمد بن موسى بن عبد الرحمن الصوري ، قال قرأت

--> والطريقان : المائتان ، والحادي بعد المائتين هما من طرق عرض القراءة ، وإسناد كل منهما صحيح . ( 1 ) الطريق الثاني بعد المائتين هو من طرق عرض القراءة . وإسناده تقدم في الفقرة / 470 ، وهو إسناد صحيح . ( 2 ) في ت ، م : ( وقرأ الأخفش على ابن ذكوان ) . وهو خطأ من الناسخ . انظر الفقرة / 815 . والطريقان الثالث والرابع كلاهما بعد المائتين من طرق عرض القراءة وإسناد طريق ابن شنبوذ صحيح . ( 3 ) الطريق الخامس بعد المائتين هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 101 . واعتمده الداني في التيسير انظر التيسير / 13 . وإسناده صحيح .