حدثنا أحمد بن موسى ، قال حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، قال قرأت على عبد الوهاب بن فليح أبي إسحاق ، مولى عبد الله بن عامر بن كريز « 1 » ح . 745 / 129 - وحدثنا فارس « 2 » أبو الفتح ، قال « 3 » [ حدثنا محمد بن الحسن ] « 4 » ، قال حدثنا ابن عبد الرزاق [ قال حدثنا إسحاق الخزاعي ] « 5 » قال : أقرأني عبد الوهاب بن فليح ، قال : قرأت على محمد بن سبعون ، وداود بن شبل بن عباد المكّيّين ، وأخبراني أنهما قرآ على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين ، المعروف بالقسط ، وأنه قرأ على عبد الله بن كثير . 746 - قال الخزاعي : وأخبرني عبد الوهاب أيضا أنه قرأ على محمد بن بزيع المكي ، وأخبره أنه قرأ على القسط ، وأن القسط قرأ على ابن كثير . 747 - قال الخزاعي : وأخبرني عبد الوهاب أنه قرأ على عبد الملك بن عبد الله بن سعوة « 6 » . [ وأنه قرأ على وهب بن زمعة ] « 7 » بن صالح ، [ وأنه قرأ على أبيه ، وأنه قرأ على ابن كثير ] « 8 » ، وأنه قرأ على مجاهد ودرباس « 9 » . 748 - قال أبو عمرو : وهم ابن عبد الرزاق في هذا الخبر ، فأدرج بين زمعة وبين مجاهد ودرباس ابن كثير « 10 » .

--> ( 1 ) الطريق الثامن والعشرون بعد المائة هو من طريق رواية الحروف وإسنادها صحيح . ( 2 ) في م : ( الفارسي ) ، وفي ت : ( الفارسي ) وكلاهما خطأ . ( 3 ) سقطت ( قال ) من ت . ( 4 ) و ( 5 ) زيادة يقتضيها السياق ، وهذه الزيادة ثابتة في هذه الرواية ، حيث تقدمت في الفقرة / 445 . ( 6 ) في م : ( مسعود ) . وهو خطأ . وفي غاية النهاية ( شعوة بالشين ) . ( 7 ) زيادة يقتضيها السياق ، انظر الفقرات التالية . ( 8 ) زيادة يقتضيها السياق ، انظر الفقرات التالية . ( 9 ) عبد الملك بن عبد الله ، أبو الوليد المكي ، أخذ القراءة عرضا عن خاله وهب بن زمعة وروى الحروف عن إسماعيل القسط ، روى عنه القراءة عرضا عبد الوهاب بن فليح . غاية 1 / 469 . - وهب بن زمعة بن صالح ، المكي ، من مشايخ المكيين ، أخذ القراءة عرضا عن أبيه ، وعبد الله بن كثير ، روى القراءة عنه عرضا عبد الملك بن سعوة وشعيب بن أبي مرة ، غاية 2 / 361 ، والطريق التاسع والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح ، وهو من طرق الغاية لابن مهران من رواية أبي بكر الهاشمي عن الخزاعي ، انظر الغاية / 36 . ( 10 ) نقل ابن الجزري في ترجمة وهب بن زمعة وهم ابن عبد الرزاق وأقره ، ونقله في ترجمة