706 - و [ أما قنبل : ] « 1 » أبو ربيعة يقول في نسبه : قنبل بن عبد الرحمن بن قنبل ، وابن الصبّاح يقول في نسبه : قنبل بن عبد الرحمن بن مخلد بن خالد بن سعيد بن جرجة ، وكذا قال ابن عبد الرزاق ، والصّحيح نسب ابن مجاهد « 2 » . 707 / 105 - وأما طريق الحلواني عنه : فحدّثنا عبد العزيز بن جعفر المقرئ ، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدثهم ، قال حدّثنا أحمد بن عبيد الله المخزومي ، قال : حدثنا الحسن بن العبّاس ، قال حدثنا أحمد بن يزيد الحلواني ، قال : قرأت القرآن على أحمد بن محمد القواس ، المكي ، وسألته بعد فراغي من القراءة ، أروي عنك هذه القراءة ، التي قرأتها عليك ، عنك عن وهب بن واضح ، عن شبل بن عباد ، ومعروف ، عن عبد الله بن كثير ؟ فقال : نعم « 3 » . 708 / 106 - وحدثنا فارس بن أحمد ، قال حدّثنا عبد الله بن الحسين ، قال حدّثنا أحمد بن موسى ، قال حدّثنا العباس الرازي ، عن أحمد بن يزيد [ 29 / و ] الحلواني ، عن أحمد بن محمد بن عوف النبال ، بإسناده عن ابن كثير « 4 » . 709 / 107 - 108 - وأما طريق عبد الله بن جبير الهاشمي عنه : فحدثنا فارس بن أحمد [ . . . ] « 5 » قال حدثنا عبد الواحد بن عمر ، قالا حدثنا إسحاق بن أحمد الخزاعي ، قال : وأخبرني بهذه القراءة عبد الله بن جبير الهاشمي ، عن أحمد بن محمد بن عون

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) تقدم نسب ابن مجاهد في الفقرة / 699 . ( 3 ) الحسن بن العباس هو ابن أبي مهران ، تقدم . والطريق الخامس بعد المائة هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح ، لأن أبا طاهر من أئمة القراءة فشيوخه الذين روى عنهم القراءة ثقات . ( 4 ) العباس الرازي هو العباس بن الفضل بن شاذان ، تقدم . والطريق السادس بعد المائة هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح . ( 5 ) واضح أن في السياق سقطا ، لأن المؤلف أورد في هذا النص طريقتين : أولهما من روايته عن فارس بن أحمد ، وفارس له عدة طرق إلى الخزاعي ، والطريق الآخر من رواية الداني عن شيخه عبد العزيز ابن جعفر ، عن عبد الواحد بن عمر عن الخزاعي ، كما سيأتي في الفقرة / 737 . وهذان الطريقان : السابع والثامن كلاهما بعد المائة هما من طرق رواية الحروف . وإسناد طريق عبد العزيز بن جعفر صحيح . هذا ، ومجموع طرق رواية القواس اثنا عشر طريقا نصفها بعرض القراءة .