الحسن الدقاق ، قال : قرأت على أبي بكر محمد بن عبد الرحيم المقرئ الأصبهاني ، قال : قرأت القرآن بفسطاط « 1 » مصر ومهرته على أبي الربيع [ 28 / و ] بن أخي الرّشديني ، وختمت عليه إحدى وثلاثين ختمة بقراءة نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدني ، وقلت له إلى من تسند قراءتك ؟ قال : إلى عثمان بن سعيد المعروف بورش ، وقال ورش : قرأت على نافع بن عبد الرحمن المدني . وسمعت أبا الربيع يقول : قرأ ورش عن نافع بعد ما حصّل نافع القراءة « 2 » . 686 / 87 - قال أبو بكر « 3 » الأصبهاني : وقرأت بمصر أيضا على أبي القاسم موّاس ابن أخت أبي الربيع الرّشديني ، وكان ختنه على ابنته ، فختمت عليه أكثر مما ختمت على أبي الربيع ، كلّ ذلك بقراءة نافع . وسألته إلى من تسند قراءتك ؟ قال قرأت على يونس بن عبد الأعلى ، وغيره ، وذكر جماعة أحسب أن داود بن أبي طيبة منهم . وقال مواس : قرأت على يونس بن عبد الأعلى ، وقال يونس : قرأت على ورش ، وقال ورش : قرأت على نافع « 4 » . 687 / 88 - وسار « 5 » جماعة من قراء القرآن إلى يونس بن عبد الأعلى ، وأنا حاضرهم ، فسألوه « 6 » أن يقرئهم القرآن على قراءة نافع فامتنع . وقال : أحضروا موّاسا ليقرأ ، فاستمعوا قراءته عليّ ، وهي لكم إجازة ، فقرأ عليه القرآن من أوله إلى آخره في أيام كثيرة ، وسمعت قراءته عليه « 7 » . 688 / 89 - وكنت قبل ذلك أقرأ على مواس قراءة نافع ، فقرأت بعد ذلك عليه ختمات كثيرة على قراءة نافع ، على المذهب الذي كنت سمعته يقرأ على يونس إن

--> ( 1 ) في هامش ت : الفسطاط بضم الفاء مدينة مصر آخ . ( 2 ) الطريق السادس والثمانون هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح ، والإسناد إلى أبي الربيع تقدم في الفقرة / 184 . ( 3 ) أي بنفس الإسناد المتقدم في الفقرة / 685 . ( 4 ) الطريق السابع والثمانون هو من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 5 ) القائل هو الأصبهاني وبنفس الإسناد المتقدم في الفقرة / 685 . ( 6 ) في م : ( فسألوهم ) وهو خطأ . ( 7 ) وهذا هو الطريق الثامن والثمانون : الأصبهاني عن يونس إجازة بسماعه قراءة مواس عليه . وهو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح .