عن نافع بالقراءة « 1 » . 658 / 54 - وأمّا طريق مصعب الزبيري : فحدّثني فارس بن أحمد ، قال حدّثنا عبد الباقي بن الحسن ، قال : قرأت على أبي بكر محمد بن [ 27 / و ] الجلندي ، قال : قرأت على أبي العبّاس الفضل بن داود المدني ، وقال قرأت على أبي عبد الله مصعب بن إبراهيم بن حمزة الدّينوري ، وقال : قرأت على قالون ، وقال : قرأت على نافع « 2 » . 659 / 55 - وأما طريق أبي مروان العثماني عنه : فأخبرنا عبد العزيز بن محمد ، قال حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال حدّثنا بعض أصحابنا ، قال حدّثنا أبو جعفر أحمد ابن نصر الترمذي ، قال حدّثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني ، قال حدّثنا قالون عن نافع بالأصول « 3 » . 660 / 56 - وأما طريق أبي بكر العمري عنه : فحدّثنا فارس بن أحمد ، قال حدّثنا محمد بن الحسن ، قال حدّثنا إبراهيم بن عبد الرزاق ، قال حدّثنا عبيد الله بن محمد العمري ، القاضي ، قال حدّثنا قالون ، عن نافع « 4 » . 661 / 57 - وأمّا طريق أبي سليمان عنه : فحدّثني أبو عبد الله محمد « 5 » بن عبد الله ، البغدادي ، قال حدّثنا أبو بكر أحمد بن عبد المجيد المقرئ ، قال قرأت على محمد بن أحمد بن الصّلت ، وقال قرأت على أبي سليمان بن سالم بن هارون

--> ( 1 ) الطريق الثالث والخمسون هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة . انظر السبعة / 89 . وإسناده صحيح . ( 2 ) الفضل بن داود بن يحيى بن أبي رطبة ، يعرف بابن السدي ، عرض على مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ، عرض عليه أبو بكر الجلندي ، ومحمد بن أحمد بن سمعان . غاية 2 / 9 ، والطريق الرابع والخمسون هو من طرق رواية الحروف . وسيأتي الطريق الستون وهو من رواية مصعب الزبيري عن قالون ، فلو أن المؤلف ذكره هنا لكان أحسن . ( 3 ) أحمد بن نصر ، أبو جعفر ، الترمذي ، روى القراءة عن محمد بن عثمان العثماني ، روى عنه بواسطة عبد الرحمن بن عمر ، غاية 1 / 145 ، والطريق الخامس والخمسون هو من طرق رواية الحروف . ( 4 ) والطريق السادس والخمسون هو من طرق رواية الحروف . وإسناده صحيح . ( 5 ) كرر ناسخ م : ( محمد بن عبد الله ) خطأ .