623 / 19 - 22 - وقرأت أنا القرآن كله على فارس بن أحمد المقرئ ، وقال لي : قرأت القرآن كله على عبد الله بن الحسين المقري ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر بن مجاهد ، وعلى [ أبي « 1 » ] الحسن علي بن مستور « 2 » ، وأخبراه أنهما قرآ على ابن واصل ، وقال ابن واصل قرأت القرآن مرارا كثيرة من أوله إلى آخره على محمد بن إسحاق ، وعلى محمد بن سعدان الضرير النحوي ، وقرءاه جميعا على المسيبي ، وقرأ المسيبي على نافع « 3 » . 624 / 23 - وحدّثنا محمد بن علي ، قال حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثنا محمد ابن يحيى قال حدّثنا أبو جعفر الضرير يعني محمد بن سعدان « 4 » . 625 / 24 - 25 - وأمّا طريق خلف عنه فحدّثنا بها محمد بن أحمد الكاتب قال حدّثنا أبو بكر بن مجاهد قال حدّثنا أبو بكر أحمد بن زهير ، وإدريس بن عبد الكريم ، قالا حدّثنا خلف بن هشام ، قال حدّثنا إسحاق المسيبي عن نافع بالقراءة « 5 » .

--> انظر تاريخ بغداد 7 / 327 . والطريق الثامن عشر هو من طرق رواية الحروف وإسناده صحيح . ( 1 ) سقطت ( أبي ) من ت ، م : والتصحيح من غاية النهاية 1 / 580 . ( 2 ) في م : ( مسعود ) . وهو خطأ . ( 3 ) علي بن مستور ، المقرئ ، عرض على محمد بن أحمد بن واصل ، روى عنه القراءة عرضا عبد الله ابن الحسين السامري ، غاية 1 / 580 . - ابن واصل هو محمد بن أحمد بن واصل تقدم . الطريق التاسع عشر ، عبد الله بن الحسين عن ابن مجاهد عن ابن واصل عن ابن إسحاق وإسناده صحيح . الطريق العشرون : عبد الله بن الحسين عن ابن مجاهد عن ابن واصل عن ابن سعدان ، وإسناده صحيح . الطريق الحادي والعشرون ، عبد الله بن الحسين عن ابن مستور عن ابن واصل عن ابن إسحاق . الطريق الثاني والعشرون ، عبد الله بن الحسين عن ابن مستور عن ابن واصل عن ابن سعدان . وأربعة الطرق هي من طرق عرض القراءة . ( 4 ) الطريق الثالث والعشرون هو من طرق رواية الحروف والإسناد تقدم في الفقرة / 380 . وهو إسناد صحيح . ( 5 ) الطريقان الرابع والعشرون والخامس والعشرون هما من طرق رواية الحروف ، وهما من طرق السبعة . انظر السبعة / 89 . وإسناده كل منهما صحيح .