قال « 1 » : وأخبرني أنه قرأ على أبي القاسم زيد بن عليّ ببغداد ، قال : وأخبرني أنه قرأ على أبي جعفر أحمد بن فرح بن جبريل ، العسكري ، المقرئ ، الضرير ، والمفسّر ، قال : وأخبرني أنه قرأ على [ أبي « 2 » ] عمر الدّوري ، قال : وأخبرني أبو عمر أنه قرأ على إسماعيل ، قال : وأخبرني أنه قرأ على نافع « 3 » . 598 / 4 - وأمّا طريق الباهلي عن أبي عمر : فحدّثنا أبو القاسم خلف بن إبراهيم ابن محمد بن جعفر بن حمدان بن خاقان المقرئ ، أن أبا جعفر أحمد بن محمد حدّثهم . 599 / 5 - ونا فارس بن أحمد ، [ أن أحمد « 4 » ] بن محمد بن جابر حدّثهم ، قالا : حدّثنا أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر بن النفاخ الباهلي ، قال : حدّثنا أبو عمر الدّوري [ بسرّ « 5 » ] قراءة سنة أربع وأربعين ومائتين ، قال « 6 » « 7 » وأنا إسماعيل بن جعفر أنه [ 25 / و ] قرأ على عيسى بن وردان الحذاء ، وأخذ القراءة عنه ، وكان عيسى بن وردان يقرأ يومئذ قراءة نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، ولا يخالفه في شيء . 600 - قال إسماعيل : وقرأت القرآن أيضا على سليمان بن مسلم بن جمّاز « 8 » ، وقرأه سليمان على أبي جعفر يزيد بن القعقاع ، مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي ، وعنه أخذ القراءة ، قال سليمان : وأخبرني أبو جعفر أنه كان يقرئ القرآن

--> ( 1 ) أي قال أبو الفتح فارس شيخ الداني المذكور في الإسناد السابق : أخبرني عبد الباقي بن الحسن أنه قرأ على أبي القاسم . . . إلخ . . ( 2 ) سقطت ( أبي ) من ت ، م . ( 3 ) وهذا الطريق اتصل فيه عرض القراءة أيضا ، فهو من طرق عرض القراءة . وإسناده صحيح . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق ، وانظر غاية النهاية 1 / 109 . ( 5 ) في م : ( كسر قرأ ) . وفي ت ( أنه قرأ ) . وهو خطأ والتصحيح من غاية النهاية 2 / 242 . ( 6 ) في ت ، م : ( قالوا نا ) وهو خطأ . ( 7 ) عيسى بن وردان ، أبو الحارث ، المدني ، الحذاء ، إمام مقرئ حاذق ، وراو محقق ضابط ، مات في حدود الستين ومائة . غاية 1 / 616 ، معرفة 1 / 92 . وإسناد الطريق الرابع تقدم في الفقرة / 170 ، وهو من طرق رواية الحروف . وإسناده صحيح ، والطريق الخامس من طرق رواية الحروف كذلك . ( 8 ) سليمان بن مسلم بن جمّاز ، بتشديد الميم ، أبو الربيع ، المدني ، مقرئ جليل ، ضابط مات بعد السبعين ومائة . غاية 1 / 315 .