591 - أخبرنا خلف بن إبراهيم إجازة ، قال حدّثنا محمد بن عبد الله الأصبهاني ، قال حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني الجمال ، قال حدّثني أحمد بن يزيد الحلواني ، قال : قال خلف : قرأ الكسائي على حمزة القرآن أربع مرّات « 1 » . 592 - حدّثنا فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا عبد الباقي بن الحسن ، قال : حدّثنا أحمد بن مسلم الحنبلي ، قال : قرئ على أحمد بن رستم - وأنا أسمع - حدّثكم نصير بن يوسف ، قال قرأت على الكسائي ، فأخبرني أنه قرأ القرآن كلّه على حمزة بن حبيب الزيّات ، وعلى جماعة في عصر حمزة ، منهم : ابن أبي ليلى ، وعيسى بن عمر الهمداني ، وأبو بكر بن عياش « 2 » . 593 - حدّثنا محمد بن علي ، [ قال حدثنا ابن مجاهد ] « 3 » ، قال حدّثنا محمد بن عبد الرحيم ، قال حدّثنا محمد بن عيسى ، قال حدّثنا محمد بن سفيان « 4 » ، قال : قال الكسائي : أدركت أشياخ أهل الكوفة القرّاء والفقهاء : ابن أبي ليلى ، وأبان بن تغلب ، والحجّاج بن أرطاة وعيسى بن عمر الهمداني وحمزة الزيّات « 5 » . 594 - قال أبو عمرو : فهذه تسمية رجال أئمة القراءة ، الذين نقلوا عنهم القراءة ، وأدّوها إليهم عن سلفهم ، عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، على وجه الاختصار ، وما يحتمل الكتاب ، وبالله التوفيق .

--> ( 1 ) صدر الإسناد قبل الجمال تقدم في الفقرة / 142 ، والجمال هو حسين بن علي بن حماد ، وخلف هو ابن هشام ، والإسناد صحيح . ( 2 ) في م : ( غياث ) وهو تحريف . - أحمد بن محمد بن مسلم البغدادي ، قال الخطيب : أحسبه نزل مصر ، وحدث بها عن غسان بن الربيع ، روى عنه علي بن أحمد بن سليمان المعروف بعلان المصري ، تاريخ بغداد 5 / 98 ، وأحمد بن محمد ابن رستم تقدم . ( 3 ) زيادة يقتضيها السياق ، وهي في الرواية في السبعة لابن مجاهد / 78 . ( 4 ) في ت ، م : ( أحمد بن سفيان ) ، وهو خطأ . والتصحيح من غاية النهاية 2 / 147 ، والسبعة / 78 . ( 5 ) صدر الإسناد قبل محمد بن عيسى تقدم في الفقرة / 158 ، ومحمد بن عيسى بن إبراهيم تقدم . - محمد بن سفيان بن وردان ، الحذاء ، الكوفي ، النحوي ، صدوق ، أخذ القراءة عرضا عن الكسائي غاية 2 / 147 ، الجرح والتعديل 7 / 275 . وهذا الإسناد حسن والرواية في السبعة / 78 به مثلها .