559 - حدّثنا محمد بن علي بن الحسين ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال حدّثنا أحمد بن الحسن ، قال : حدّثنا سوادة بن علي ابن [ بنت « 1 » ] ابن نمير ، قال : حدّثني الحسن بن محمد « 2 » بن سعيد بن محمد بن عمارة بن عقبة ، قال : قرأت على سليم عن عيسى ، وقرأ سليم على حمزة ، وقرأ حمزة على حمران بن أعين ، وقرأ حمران على أبي الأسود الدؤلي ، وقرأ أبو الأسود الدؤلي على عليّ وعثمان . وقرأ حمزة أيضا على ابن أبي ليلى ، وقرأ ابن أبي ليلى على أخيه ، وقرأ أخوه على أبيه عبد الرحمن ، وقرأ عبد الرحمن على عليّ بن أبي طالب . وقرأ حمزة أيضا على سليمان بن مهران الأعمش ، وقرأ سليمان بن مهران على يحيى ابن وثّاب ، وقرأ يحيى على أصحاب عبد الله ، جماعة « 3 » ، وقرأ يحيى أيضا على زرّ بن حبيش ، وقرأ زرّ على عثمان « 4 » ، وعبد الله . وقرأ حمزة أيضا على جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، وقرأ جعفر على آبائه رضوان الله عليهم ، وقرءوا على أهل المدينة « 5 » . 560 - حدّثنا فارس بن أحمد ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن ، قال : حدّثنا ابن عبد الرزّاق ، قال : حدّثني أبي ، قال : نا أحمد بن جبير ، قال : حدّثنا الكسائي ، قال : حدّثنا محمد « 6 » الأنصاري ، قال قلت [ 23 / ظ ] للأعمش : على من قرأت يا أبا محمد ؟ قال : وما يهمك يا بني ؟ قلت : لولا أنه يهمّني لم أسألك . قال : قرأت على يحيى بن وثّاب ، وقرأ يحيى على علقمة ، وقرأ علقمة على عبد الله ، وقرأ عبد الله على النبي صلى اللّه عليه وسلم . قال ابن جبير : قال الكسائي ، قال أبو بكر : قرأ يحيى على عبيد بن نضيلة ، وكان من خيار أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم عبد الله . قال ابن جبير : وحدّثنا الكسائي ، قال قال

--> ( 1 ) في ت ، م : ( أخت ) . وتقدم في الفقرة / 512 أنه خطأ . ( 2 ) في ت : مخلد . وهو خطأ . انظر الفقرة / 512 . ( 3 ) ( جماعة ) ليست في السبعة / 73 . ( 4 ) في السبعة على ( علي وعثمان وعبد الله ) . ( 5 ) قدم المؤلف في الفقرة / 512 هذا الإسناد مع جزء من المتن ، والرواية كاملة في السبعة / 73 به مثلها . - وأخرج ابن الجزري في غاية النهاية ( 1 / 196 ) بسنده إلى حمزة ، قال : قرأت على أبي عبد الله جعفر الصادق القرآن بالمدينة ، فقال ما قرأ عليّ أقرأ منك . . الرواية . ( 6 ) في ت ، م : ( أبو محمد الأنصاري ) وهو خطأ ، لأنه لا يوجد في شيوخ الكسائي ولا في تلاميذ الأعمش .