المقرئ عن أبي القاسم العباس بن الفضل بن شاذان ، قال : حدّثنا الحسن بن جبير ، قال : حدّثنا محمد بن سعيد المقرئ ، قال [ نا ] محمّد بن شعيب بن شابور عن يحيى بن الحارث عن عبد الله بن عامر أنه قرأ على أبي الدرداء صاحب رسول الله صلى اللّه عليه وسلم « 1 » . [ اعتراض ابن جرير على اتصال قراءة ابن عامر وردّه ] 495 - قال أبو عمرو : وهذه الأخبار التي رويناها عن هشام بن عمّار والوليد بن مسلم ، وغيرهما ، ورواها العلماء ودوّنها الأئمة متظاهرة مؤذنة باتصال قراءة ابن عامر وتصحيح مادّتها « 2 » . وأسلاف أهل الشام الذين تداولوا حملها من أعلم الناس بصحّتها وحال نقلتها ، فلا تصغ إلى قول مفتات عليهم ، ومخالف لهم فيما اتفقوا على صحته وتداول حمله ، وأجمعوا على قبوله والعمل به . 496 - وقد كان محمد بن جرير الطبري ، فيما أخبرنا الفارسي عن عبد الواحد ابن عمر عنه يضعّف اتصال قراءة ابن عامر ، ويبطل مادّتها من جهتين : إحداهما : أن الناقل لاتصالهما مجهول في نقله الأخبار غير معروف في حملة القرآن ، وهو عراك بن خالد المقرئ ، وأنه لم يرو عنه غير هشام بن عمّار وحده . والثانية : أن أحدا من الناس لم يدّع أن عثمان أقرأه القرآن . 497 - قال : ولو كان سبيله في الانتصاب لأخذ القرآن على من قرأه عليه السبيل التي وصفها الرازي عن المغيرة ، كان لا شك قد شارك المغيرة في القراءة عليه أو الحكاية عنه غيره من المسلمين ، إما من أدانيه وأهل الخصوص به ، وإمّا من الأباعد

--> ( 1 ) الحسين بن محمد بن حبش ، أبو علي ، حاذق ، ضابط ، متقن ، ثقة مأمون مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة . غاية 1 / 250 ، معرفة 1 / 260 . - الحسن بن جبير لم أجده . - محمد بن سعيد بن الفضل ، أبو الفضل القرشي ، الدمشقي ، مقرئ متصدر ، الجرح والتعديل 7 / 266 ، غاية 2 / 145 . - محمد بن شعيب بن شابور ، القرشي ، الشامي ، ثقة ، فقيه مقرئ ، مات سنة تسع وتسعين ومائة . غاية 2 / 154 ، وقال ابن حجر : صدوق صحيح الكتاب . التقريب 2 / 170 . وهذا الإسناد منقطع لأن الداني لم يدرك ابن حبش الدينوري . ( 2 ) في ت ، م : ( ما دونهما ) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق ، والتصحيح من الفقرة التالية .