439 - وممّا يدلّ على صحّة ما قلناه أنّ عليّا قد رواه أيضا عن ابن عبد « 1 » الحكم عن الشافعي ، فذكر فيه مجاهدا ولم يذكر عبد الله بن السّائب . 440 - فحدّثنا أبو الفتح شيخنا قال : حدّثنا عبد الله بن الحسين قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني ابن أخي إبراهيم بن راشد الآدمي قال : حدّثنا ابن عبد الحكم قال : نا الشافعي قال : قرأت على ابن قسطنطين ، وأخبرني أنه قرأ على شبل وأنه قرأ على عبد الله بن كثير ، وأخبرني عبد الله بن كثير أنه قرأ على مجاهد ، وأخبرني مجاهد أنه قرأ على ابن عباس ، وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أبيّ بن كعب وقرأ أبيّ على رسول الله صلى اللّه عليه وسلم « 2 » . 441 - حدّثنا أبو الفتح قال : حدّثنا عبد الله قال : حدّثنا « 3 » ابن كثير على عبد الله بن السّائب نفسه . 442 - حدّثنا ابن عفّان ، قال : حدّثنا قاسم ، قال : حدّثنا أحمد بن زهير ، قال : حدّثنا سفيان بن عيينة و « 4 » داود بن شابور عن مجاهد ، قال : كنّا نفخر على « 5 » الناس بقراءتنا على عبد الله بن السّائب « 6 » . 443 - حدّثنا فارس بن أحمد قال : حدّثنا محمد بن الحسن [ قال « 7 » : حدّثنا ابن عبد الرزاق ] قال حدثنا إسحاق بن أحمد قال : قرأت على البزّي ، وأخبرني أنه قرأ

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) صدر الإسناد إلى ابن كثير تقدم في الفقرة / 433 ، 434 . ( 3 ) كذا في ت ، م : ولا يستقيم السياق . فإما أن تكون ( حدثنا ) محرفة عن ( قرأ ) ، أو أن يكون في الإسناد سقط . - وعبد الله هو ابن الحسين ، أبو أحمد السامري . تقدم . ( 4 ) في ت ، م : ( وداود ) ، وهو خطأ . والتصحيح من مصنف ابن أبي شيبة ، وطبقات ابن سعد . ( 5 ) سقطت ( على ) من م . ( 6 ) داود بن شابور ، أبو سليمان ، المكي ، ثقة ، من السادسة . التقريب 1 / 232 ، تهذيب الكمال 1 / 385 ، والإسناد صحيح . والرواية أخرجها ابن أبي شيبة في المصنف ( 10 / 519 ) باب ممن يؤخذ القرآن من طريق ابن عيينة به مثلها ، وكذلك ابن سعد في الطبقات 5 / 445 . ( 7 ) زيادة لا بد منها ؛ لأن محمد بن الحسن الأنطاكي روايته عن إبراهيم بن عبد الرزاق ، وليس في شيء من أسانيد المؤلف رواية لمحمد بن الحسن عن إسحاق بن أحمد الخزاعي بدون واسطة . يضاف إلى ذلك أن بين وفاتيهما اثنتين وسبعين سنة ، مما يجعل أخذ أحدهما عن الآخر مستبعدا .