351 - حدّثنا محمد بن أحمد . قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني ابن أبي الدنيا قال : قال ابن الهيثم محمد : أخبرني إبراهيم الأزرق ، قال : كان حمزة يقرأ في الصلاة كما يقرأ لا يدع شيئا من قراءته ، فذكر الهمز والمدّ والإدغام « 1 » . 352 - أخبرنا الفارسي قال : حدّثنا أبو طاهر بن أبي هاشم ، قال : حدّثنا ابن فرح ، قال : سمعت أبا عمر يقول : سمعت سليمان يقول : قال حمزة : ترك الهمز في المحاريب من الأستاذية « 2 » . 353 - حدّثنا محمد بن أحمد قال : نا ابن مجاهد قال : حدّثني محمد بن عيسى ، قال : نا سليم عن حمزة أنه كان إذا قرأ في الصلاة لم يكن يهمز « 3 » . 354 - أخبرنا عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا عبد الواحد بن عمر ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن ، قال : نا جعفر الطيالسي ، قال : حدّثنا يحيى بن معين قال : سمعت محمد بن فضيل يقول : ما أحسب أن الله عزّ وجلّ يدفع البلاء عن أهل الكوفة إلا بحمزة « 4 » .

--> - حمد بن نصر بن منصور ، أبو بكر ، الشذائي البصري ، قال الداني مشهور بالضبط والإتقان ، مات سنة ثلاث وسبعين وثلاث مائة . معرفة 1 / 258 ، غاية 1 / 144 . - أحمد بن موسى هو ابن مجاهد . - الحسين بن علي بن الوليد الكوفي ، ثقة عابد ، مات سنة ثلاث أو أربع ومائتين . التقريب 1 / 177 ، تهذيب الكمال 1 / 292 ، والرواية في السبعة / 76 بدون إسناد . ( 1 ) إبراهيم بن علي الأزرق روى القراءة عن حمزة ، روى القراءة عنه عنبسة بن النضر ، غاية 1 / 20 . وصدر الإسناد قبله تقدم في الفقرة / 338 ، والرواية في السبعة / 77 ، به مثلها . ( 2 ) أبو عمر هو الدوري ستأتي ترجمته عند المؤلف في الفقرة / 373 وما بعدها . وسليمان هو ابن داود الزهراني ، وابن فرح اسمه أحمد ، وهذا الإسناد صحيح . ( 3 ) محمد بن عيسى بن حيان ، أبو عبد الله ، المدائني ، مقرئ متصدر مشهور ، لكنه في الحديث ضعف من قبل حفظه ، تاريخ بغداد 2 / 398 ، غاية النهاية 2 / 224 . ( 4 ) أحمد بن الحسن بن علي ، أبو علي البغدادي ، من كبار أصحاب الكسائي الصغير في القراءة ، وأمهرهم ، وفي الحديث منكر الحديث . غاية 2 / 228 ، تاريخ بغداد 3 / 160 . - جعفر بن محمد بن أبي عثمان ، أبو الفضل ، الطيالسي ، ثقة ثبت ، مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين . تاريخ بغداد 7 / 188 . وهذا الإسناد صحيح .