حدّثنا المنقري ، قال : حدّثنا الأصمعي ، قال : قال أبو عمرو : إنما سمّي القرآن الفرقان ؛ لأنه فرّق بين الحق والباطل ، والمؤمن والكافر « 1 » . 235 - حدّثنا محمد بن أحمد ، قال : حدّثنا ابن مجاهد ، قال : حدّثني عبيد الله ابن علي ، قال : حدّثنا ابن أخي الأصمعي عن عمّه ، قال : قلت لأبي عمرو : وبركنا عليه [ الصافات : 113 ] في موضع وتركنا عليه [ الصافات : 129 ] أتعرف هذا ؟ قال : ما يعرف إلا أن يسمع من المشايخ الأوّلين ، قال : وقال أبو عمرو : إنما نحن في من مضى كبقل في أصول نخل طوال « 2 » . 236 - أخبرنا الفارسي عبد العزيز بن غسّان ، قال : حدّثنا عبد الواحد بن عمر ، قال : نا أبو بكر عن جعفر بن محمد عن أحمد الأسود القاضي « 3 » أن أبا عمرو كان متواريا ، فدخل عليه الفرزدق ، فأنشده : ما زلت أفتح أبوابا وأغلقها * حتى أتيت أبا عمرو بن عمّار حتى أتيت فتى ضخما دسيعته * مرّ المريرة ، حرّا ، وابن أحرار ينميه من مازن في فرع نبعتها * جدّ كريم ، وعود غير خوّار « 4 »

--> ( 1 ) أحمد بن خالد بن عبد الله أبو عمر ، القرطبي ، لم يكن له فهم ، ولا كان يقيم الهجاء إذا كتب ، غير أنه كان رجلا صالحا صدوقا إن شاء الله . مات سنة ثمان وسبعين وثلاث مائة . تاريخ علماء الأندلس / 55 . - إبراهيم بن شاكر بن خطاب بن شاكر ، اللحائي اللجام ، يكنى أبا إسحاق ، من أهل قرطبة ، كان حافظا للحديث وأسماء الرجال عارفا بهم . الصلة 1 / 90 . - مسلم بن الفضل لم أجده . - أحمد بن عبد العزيز الجوهري لم أجده . - المنقري هو زكريا بن يحيى أبو يعلى كمال في تهذيب الكمال 2 / 859 وترجمة الخطيب في تاريخ بغداد ( 8 / 459 ) فقال : زكريا بن يحيى بن خلاد الساجي البصري . والمنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف نسبة إلى بني منقر بن عبيد ابن قيس عيلان . الأنساب ل 544 / و . ( 2 ) ابن أخي الأصمعي اسمه عبد الرحمن بن عبد الله تقدم ، والإسناد قبله تقدم في الفقرة / 144 ، وهذا الإسناد حسن . والرواية في السبعة / 48 به مثلها ، لكن زاد فيها ( في موضع ) قبل ( أيعرف هذا ) . وسياق الداني هنا أصح . ( 3 ) صدر الإسناد قبل جعفر بن محمد بن الحسن تقدم في الفقرة / 143 . - أحمد الأسود القاضي لم أجده . ( 4 ) البيتان الثاني والثالث في ( م ) فيهما تحريف .