ابن فليح ، قال : قرأت على أكثر من ثمانين شيخا ، منهم من قرأت عليه ومنهم من سألته عن الحروف المكيّة ، ومنهم من سمعته يقرأ بالناس في رمضان ، وكلهم خرج على يدي القسط « 1 » في القراءة والنحو « 2 » . 211 - قال أبو عمرو : ورواية هؤلاء الثلاثة عن ابن كثير بإسناد يأتي ذكره في موضعه إن شاء الله تعالى والله الموفّق . ذكر أبي عمرو البصري 212 - وهو أبو عمرو « 3 » بن العلاء بن عمّار بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن جلهم بن خزاعي بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم ، ويقال ابن حلهمة بن [ حجر « 4 » ابن ] خزاعي . حدّثنا نبيه محمّد بن عليّ ، قال : حدّثنا ابن مجاهد قال : أخبرني الفضل بن الحسن بن عبد الله الخزاعي ، قال : حدّثنا روح بن عبد المؤمن قال : حدّثنا العريان بن أبي سفيان أخي أبي عمرو ابن العلاء فذكره ، وقال : اسم أبي عمرو زبّان بن العلاء « 5 » . 213 - واختلف في اسمه فقيل : العريان « 6 » ، وقيل : زبّان ، وقيل : يحيى ، وقيل : محبوب ،

--> ( 1 ) هو إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين أبو إسحاق ، المعروف بالقسط ، قارئ أهل مكة في زمانه ، قرأ عليه الإمام الشافعي ، توفي سنة سبعين ومائة . معرفة القراء 1 / 117 ، غاية النهاية 1 / 165 . والقسط بضم القاف وإسكان السين ، كذا ضبطه في القاموس . ( 2 ) هذه الرواية ذكرها الذهبي في معرفة القراء 1 / 149 ، وابن الجزري في غاية النهاية 1 / 480 . ( 3 ) ترجمته في الجرح والتعديل 3 / 616 ، تهذيب الكمال 3 / 1630 ، معرفة القراء 1 / 83 ، غاية النهاية 1 / 288 ، تهذيب التهذيب 12 / 178 ، التقريب 2 / 454 . قال ابن حجر في التقريب : ثقة . ( 4 ) زيادة من السبعة ، وتهذيب الكمال ، وغاية النهاية . ( 5 ) الفضل بن الحسن بن عبد الله الخزاعي ، لم أجده . - العريان بن أبي سفيان ، لم أجده . وهذه الرواية في السبعة / 80 به مثلها . وأسند الخطيب في تاريخ بغداد ( 13 / 51 ) ، وسبط الخياط في المبهج ( 1 / 111 ) إلى اليزيدي قوله : كان اسم أبي عمر بن العلاء العريان بن العلاء ، وساق نسبه إلى عمرو بن تميم . ( 6 ) قال يعقوب بن إسحاق الحضرمي : كان أبو عمر يسمى العريان ؛ لأنه كان فقيرا لا مال له ، والعرب تسمي من لا مال له العريان . جمال القراء 161 / و .