الله بن كثير الداري القارئ ثقة « 1 » . 190 - وقد اختلف في الداري ، فقال عبد الله بن أبي داود : الدار بطن من لخم من رهط تميم الداري « 2 » . وحكي لنا عن الأصمعي أنه قال : الداري هو الذي لا يبرح ولا يطلب معاشا « 3 » ، وروي لنا عنه أيضا أنه قال « 4 » : الداري العطّار ، وهذا هو الصحيح المتعارف عند العرب فيه ، فنسبوه إلى دارين « 5 » وهو موضع بالبحرين يؤتى منه بالطّيب . 191 - حدّثنا فارس بن أحمد قال : حدّثنا عبد الله بن الحسين قال : حدّثنا أحمد ابن موسى ، قال : حدّثنا [ عبد الله بن كثير قال ] : « 6 » عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة الكناني ، ويقال له الداري ، قال : وقال الأصمعي : كان عطّارا وهو من أبناء فارس الذي « 7 » بعثهم كسرى إلى صنعاء فطردوا الحبشة عنها « 8 » .

--> ( 1 ) انظر تهذيب التهذيب 5 / 368 ، ونقل الذهبي في سير أعلام النبلاء ( 5 / 319 ) والمزي ، في تهذيب الكمال 2 / 726 توثيقه عن ابن المديني ، ومحمد بن سعد ، والنسائي . ووثقه الذهبي في الكاشف 2 / 121 . غير أن ابن حجر قال فيه في التقريب ( 1 / 442 ) ، صدوق ، أقول : ليس لقولة ابن حجر مبرر ، بعد توثيق أئمة هذا الشأن له ، خاصة وأن ابن حجر لم ينقل عن أحد تليينا فيه . ( 2 ) انظر معرفة القراء 1 / 71 . ( 3 ) انظر معرفة القراء 1 / 71 ، غاية النهاية 1 / 443 . ( 4 ) انظر معرفة القراء 1 / 71 . وقال السمعاني في الأنساب ( ب 219 / ظ ) : الداري في لغة أهل مكة العطار . ا ه . ( 5 ) انظر معجم البلدان لياقوت الحموي 2 / 433 . ( 6 ) زيادة لا بد منها ؛ لأن أحمد بن موسى بن مجاهد ، لا يمكن أن يقول حدثنا عبد الله بن كثير مولى عمرو بن علقمة الخ ، إنما القائل عبد الله بن كثير أبي أيوب الخياط عن اليزيدي ، روى عنه ابن مجاهد ونسبه ، وكناه ، وأثنى عليه . غاية النهاية 1 / 445 ، تاريخ بغداد 10 / 46 . - وعبد الله بن الحسين بن حسنون ، أبو أحمد ، شيخ القراء في مصر ، ثقة ، إلا أنه اختل ضبطه بعد أن كبرت سنه . مات سنة ست وثمانين وثلاث مائة . معرفة القراء 1 / 264 ، غاية النهاية 1 / 415 ، لسان الميزان 3 / 273 . وهذا الإسناد صحيح . ( 7 ) سبق في الفقرة / 7 استعمال المؤلف ( الذي ) للدلالة على الجمع ، وأنه مذهب ضعيف في اللغة . ( 8 ) كونه من أبناء فارس الخ ذكره الذهبي في معرفة القراء 1 / 71 ، وابن الجزري في غاية النهاية 1 / 443 .