176 - حدّثنا فارس بن أحمد قال : حدّثنا عبد الباقي بن الحسن قال : أهل المدينة على قراءة المسيبي ، وإن كان قليل الأصحاب في التلاوة ؛ لأنه لم يمكّن من نفسه وأخذ القراءة عنه رواية خلق كثير . [ ذكر قالون ] 177 - وأما قالون « 1 » فهو عيسى بن مينا الزّرقيّ « 2 » الأصمّ المدني ويلقّب بقالون ، ويكنى أبا موسى وهو مولى الزهريين وكان يعلّم العربية بالمدينة ، وتصدّر للإقراء وللأخذ بها على الناس ونافع حيّ ، ويروى أنه هو الذي لقّبه بقالون لجودة قراءته ؛ لأن قالون بلسان الروم جيد « 3 » . 178 - حدّثنا أحمد بن محمد القاضي ، قال : حدّثنا محمد بن أحمد الإمام قال : حدّثنا عبد الله بن عيسى المدني ، قال : حدّثنا أبو موسى عيسى بن مينا ، قالون أنّ هذه قراءة نافع وأن هكذا قرأ عليه وسمع « 4 » يقرأ عليه « 5 » . 179 - حدّثنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد النحوي المقرئ أن أبا طاهر عبد الواحد بن عمر حدّثهم قال : حدّثنا الحسن بن عبد الرحمن قال : حدّثنا إبراهيم بن الحسين ، قال : حدّثنا أبو موسى عيسى بن مينا قالون مولى الزهريين ومعلم العربية ، قال : قرأت على نافع غير مرة ، وأخذت قراءته وكتبتها في كتابي هذا « 6 » .

--> ( 1 ) ترجمته في الجرح والتعديل 6 / 290 ، ميزان الاعتدال 3 / 327 ، معرفة القراء 1 / 128 ، المغني في الضعفاء 2 / 502 ، غاية النهاية 1 / 615 ، لسان الميزان ، 4 / 407 ، قال الذهبي في الميزان : أما في القراءة فثبت ، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة . ( 2 ) الزرقي : بضم الزاي وفتح الراء نسبة إلى بني زريق بطن من الأنصار . الأنساب ل 274 / و . ( 3 ) قال ابن الجزري في غاية النهاية ، سألت الروم عن ذلك فقالوا : نعم . ( 4 ) كذا في ت . وفي م : ( سمعته ) . ولا تناسب السياق . ( 5 ) تقدم هذا الإسناد في الفقرة / 126 . وهو إسناد صحيح ؛ لأن الداني اعتمده في التيسير في رواية قالون . انظر التيسير / 10 . ( 6 ) الحسن بن عبد الرحمن ، الكرخي ، الخياط ، روى القراءة عن إبراهيم بن الحسين روى القراءة عنه عبد الواحد بن عمر . غاية النهاية 1 / 216 وسائر رجال الإسناد تقدمت تراجمهم . وهم ثقات .