- تفسير عبد الرزاق : جله عن قتادة ، وهو من أصح التفاسير « 70 ، 71 » . - تفسير ابن عطية : نقل كثيرا عن ابن جرير ، وتأثر بالمدرسة البصرية وبتفسير يحيى بن سلام ، ولم يتوسع في الجملة في النقل عن السلف « 78 » . - تفسير الماوردي : نقل كثيرا عن ابن جرير ، وقد عني بالتفسير المنقول عن ابن عباس وأصحابه ، وقد أكثر من تفسير التابعين ولا سيما المدرسة البصرية « 78 ، 984 » . - تفسير مجاهد : وهو ، أقدم المصادر التفسيرية « 68 » . - تفسير ابن المنذر : مفقود وأكثره عن ابن عباس ثم مجاهد فقتادة ثم عكرمة « 76 » . - تفسير يحيى بن سلام : وهو مفقود . . أكثره عن الحسن وقتادة وبعدهما ابن عباس ومجاهد « 72 » ، وقد تأثر بالمدرسة البصرية « 455 » . - يمكن معرفة لمحه عن التفاسير المفقودة كتفسير ابن المنذر وعبد بن حميد وابن مردويه من خلال النقول التي في الدر المنثور للسيوطي « 76 ، 73 » . كتب السنة والآثار : - تغليق التعليق : أكثر ابن حجر فيه من ذكر أقوال التابعين « 59 » . - سنن الترمذي على سعة كتاب التفسير فيه إلا أن ما نقله عن التابعين كان قليلا « 63 » . - سنن الدارمي ، ما جاء فيه عن التابعين قليل « 63 » . - سنن سعيد بن منصور يكثر النقل عن مجاهد وابن عباس ثم الحسن والنخعي « 63 » . - الزهد لابن المبارك : أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد « 64 » . - الزهد لهناد : أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد « 65 » . - الزهد لوكيع : أكثر من النقول عن الحسن ثم مجاهد « 65 » . - مصنف ابن أبي شيبة : كثير من أسانيده من تفسير وكيع عن سفيان الثوري ، وينقل ابن جرير وابن أبي حاتم من طريقة شيئا كثيرا « 65 » . - غريب الحديث للحربي : وهو مصدر يغفله كثير من الباحثين وقد نقل كثيرا عن مجاهد ثم الحسن فقتادة والسدي « 66 » . - فتح الباري شرح صحيح البخاري : وهو مصدر مهم أغفله كثير من الباحثين ، وقد يفوق أو يقارب الدر المنثور في كثرة المنقول من التفسير بالمأثور « 61 » . المكان وأثره في التفسير - اتضح لي أن أثر البيئة في التفسير مهم « 742 » . - مع بعد المكان البصرية أقرب للمدينة من الكوفة « 23 ، 24 » . - كان لموقع مكة الأثر على توجه المكيين « 408 » .