يقرئها لنا بالإسناد فهي الآن شاذة « 756 ، 777 - 780 » . - أكثر التابعون من استخدام القراءة في التفسير « 760 ، 768 » . - وقع الخلاف مبكرا بين الشام والعراق في القراءة « 532 » . - استفاد قتادة من قراءة ابن مسعود مع قلة استفادته من تفسيره « 760 » . - استفاد مجاهد في التفسير من قراءة ابن مسعود « 760 » . - تأثر مجاهد بالمدرسة الكوفية في القراءة « 501 » . - تقدم أبو العالية في القراءة « 760 » . - يعد أبو العالية أعلم البصريين بالقراءة « 760 » . - عناية ابن مسعود بالقراءة كانت كبيرة ولذا تأثرت مكة والبصرة بقراءته « 465 » . - تأثر سعيد بن جبير بالمدرسة الكوفية في القراءة « 501 » . - تفوق مجاهد في القراءة على عكرمة « 405 » . - أخذ المصريون القراءة عن عقبة بن عامر « 540 » . - اعتنت المدرسة الكوفية بالقراءة والاشتغال بها أكثر من التفسير « 582 » . - أثر الكوفة على البصرة قليل إلا في جانب القراءة « 503 » . - اهتمت المدرسة المدنية بضبط حروف القراءة أكثر من عنايتها برواية الشاذ من القراءة « 507 ، 599 ، 761 » . اللغة - يعد التابعون أكثر تعرضا للغة في تفسيرهم من الصحابة « 965 » . - أثرت اللغة على التفسير « 681 - 683 » . - الاعتماد على الشعر واضح في تفسيرهم « 695 » . - كان من الأسباب التي ساعدت التابعين على الاستفادة من اللغة في التفسير معرفتهم بلسان العرب ، وعاداتهم ، وأخبارهم ، ومعرفتهم بفقه اللغة والشعر « 692 ، 698 » . كليات القرآن - مجاهد من أكثر التابعين اهتماما بها « 122 » . - اهتم التابعون بكليات الحروف « 1038 » ، وبكليات الأسماء « 1039 » ، وبكليات الأحكام « 1043 » . المشكل - اهتم به المكيون أكثر من غيرهم « 552 » . - اهتم به أبو العالية تبعا لتأثره بابن عباس « 293 » .